النصّ السّادس: النّظــــــــرة المــــــــــــــاويّــــــة

 اللجنة المركزية للحزب الشيوعي النيبالي (الثوري-الماوي)

فلنأخذ زمام المبادرة لتشكيل مركز دولي !  

  في فترة تاريخية خاصة من تاريخ العالم، وخاصة في روسيا، بقيادة لينين، اكتملت الثورة الاشتراكية عام ١٩١٧، واستمرت الحركة الشيوعية. وتقدمت عملية بناء النظام الاشتراكي. وقد أسهمت الثورة الديمقراطية الجديدة في الصين بقيادة ماو إسهامًا كبيرًا في هذه الحملة الكبرى لدفع الثورة العالمية قدمًا.

 بعد وفاة ستالين، استولى خروتشوف على قيادة الحكومة والحزب الشيوعي في الاتحاد السوفياتي. في عام ١٩٥٦، قلبت زمرة خروتشوف الاشتراكية في روسيا رأسًا على عقب لاستعادة الرأسمالية. كما حاولت هذه الزمرة إغراق الحركة الشيوعية العالمية في مستنقع اليمين التحريفي. في مواجهة ذلك، رفع ماو، رئيس الحزب الشيوعي الصيني، راية الماركسية اللينينية عاليًا. بعد ذلك، انقسمت الحركة الشيوعية العالمية إلى معسكرين. ورغم الجهود المبذولة، لم يتسن إنشاء مركز دولي للأحزاب والمنظمات الشيوعية، لما يقرب من ثلاثة عقود.

 في غضون ذلك، ومع ذلك، بُذلت جهود كثيرة لبناء مركز دولي. أنشأ المؤتمر الدولي للأحزاب والمنظمات الشيوعية، الذي نُظم في عام 1984، الحركة الأممية الثورية. في ذلك الوقت، شاركت فيها أحزاب ومنظمات تقبلت نفس الرأي ووجهات النظر حول قضايا أساسية مثل الماركسية اللينينية وفكر ماو كمبادئ توجيهية عارضت جميع أنواع التحريفية واتفقت مع مبدأ استخدام القوة في التغيير الاجتماعي والسياسي. لقد كان نجاحًا ملحوظًا في الحركة الشيوعية العالمية. كانت إحدى نقاط ضعفها أنها فشلت في ضم بعض الأحزاب الشيوعية الثورية الحقيقية إليها. ومع ذلك، استمرت الجهود لإشراكها حتى النهاية. بمناسبة الذكرى المئوية لماو، القائد العظيم للحركة الشيوعية العالمية، عقدت لجنة RIM اجتماعًا موسعًا في عام 1993، مع تقدير كبير لإسهامات ماو، وقررت اعتماد الماوية بدلاً من فكر ماو. اعتُبرت الماوية المرحلة الثالثة من الماركسية، وتطورًا نوعيًا للماركسية اللينينية، وليس مجرد تغيير في المصطلحات. وهكذا، رُقي فكر الماركسية اللينينية الماوية إلى مستوى أعلى، إلى الماركسية اللينينية الماوية، كمبدأ توجيهي متكامل. واليوم، ترسخت الماركسية اللينينية الماوية كمبدأ توجيهي لجميع الأحزاب الشيوعية. بالإضافة إلى ذلك، لعبت الحركة الأممية الثورية دورًا هامًا في تدويل حروب الشعب التي خاضتها آنذاك الأحزاب الشيوعية في بيرو ونيبال والهند والفلبين وتركيا وبنغلاديش ودول أخرى. ونتيجةً لذلك، تقدمت عملية بناء الحزب الشيوعي في مختلف دول العالم. ولعبت الحركة الأممية الثورية دورًا حيويًا في الحركة الشيوعية العالمية لمدة تقارب 22 عامًا.

 في الجزء الأخير من الوقت، اتبع كبار قادة الحزب الشيوعي النيبالي (الماوي) والحزب الشيوعي الثوري في الولايات المتحدة الأمريكية، الذين لعبوا دورًا مهمًا للغاية في الحركة الأممية الثورية، طريق الانحطاط. اتبع براشاندا، الرئيس السابق للحزب الشيوعي النيبالي (الماوي)، طريق الاستسلام الوطني والطبقي وقاد الحزب إلى التحريفية اليمينية. اتبع بوب أفاكيان، رئيس الحزب الشيوعي الثوري في الولايات المتحدة الأمريكية، الخط الانتهازي والتصفوي اليميني للتوليف الجديد، بحجة أن الماركسية اللينينية الماوية قد عفا عليها الزمن وبالتالي لا يمكنها قيادة الثورات في الوضع المعطى. أثر هذان الحدثان بشكل مباشر أو غير مباشر على الحركة الأممية الثورية. ونتيجة لذلك، تمت تصفية الحركة الأممية الثورية دون أي قرار رسمي. كانت هناك بعض المحاولات لإعادة تشكيل الحركة الأممية الثورية، لكنها فشلت أيضًا. بعد ذلك، بُذلت جهود لبناء مركز دولي جديد للشيوعيين من محور جديد. كانت هناك مبادرة لتشكيل لجنة تحضيرية لعقد مؤتمر دولي للأحزاب والمنظمات الشيوعية. إلا أن الوضع لم يكن مهيئًا لعقد مؤتمر كهذا نظرًا لقلة الجهود المبذولة والدراسات والاتفاقات الأساسية. واستمر نشر بيان مشترك، وقّعته المنظمات التي تواصلت معها وتوصلت إلى تفاهم مشترك، بشأن عيد العمال. ولكن الغريب أن الأحزاب الشيوعية التي ترفع النداء الصاخب: "يا عمال العالم اتحدوا!" بدأت تصدر بيانين مشتركين سنويًا. أثار هذا شكوكًا حول ما إذا كانت الأحزاب الشيوعية ستنقسم مجددًا قبل تشكيل مركز دولي.

 نعتقد أن الحوار والنقاش يجب أن يُجرى من أجل الوحدة والتقارب، لا من أجل الانقسام والتباعد. وقد ظهرت بعض المؤشرات الإيجابية في الحوار والنقاشات التي جرت في الفترة الأخيرة. ومن المفهوم أن هناك جهدًا واعيًا لإقامة حوار موحد، لا انقسامي. وعلينا أن نرحب بهذا الجهد. وحتى اليوم، لا تزال هناك حاجة إلى الوحدة وإلى أممية واضحة أيديولوجيًا وسياسيًا بين المنظمات الشيوعية المنتشرة حول العالم. فلنتحرك جميعًا في هذا الاتجاه.

موقفنا من المنظمة الشيوعية الدولية

   الحركة الشيوعية العالمية الآن بلا مركز بعد الحل غير المعلن للجنة الحركة الأممية الثورية، ونتيجة لذلك، تشتتت الحركة الآن. معظم الأحزاب الشيوعية الثورية التي كانت أو لم تكن جزءًا من RIM تنشط في رسالتها؛ بعضها انحرف أيديولوجيًا، وبعضها الآخر انحط إلى رجعية جديدة. وظهرت العديد من الأحزاب والمنظمات الأخرى. من خلال النضال ضد الإمبريالية، تتقدم الحركة الشيوعية العالمية في نسبيتها. يتطور الوضع الموضوعي لصالح الثورة البروليتارية. لكن الافتقار إلى الوحدة الأيديولوجية والسياسية اللازمة ومركز شيوعي دولي أضعف الهجوم الموحد والمركزي على الإمبريالية والرجعية المحلية من جانب الشيوعيين الثوريين. لقد حافظت الإمبريالية على حياتها بسبب ضعف الشيوعيين الثوريين. إنها حقيقة مرة اليوم.

 في غضون ذلك، اتخذت بعض الأحزاب الشيوعية الماوية مبادراتٍ لبناء منظمة دولية، وشُكِّلت لجنتان تنسيقيتان لتنظيم المؤتمر. اقترحت إحداهما عقد مؤتمر دولي موحد للماركسيين اللينينيين الماويين، بينما اقترحت الأخرى عقد مؤتمر دولي موحد للماويين. والجدير بالذكر أن كلتا المبادرتين اقترحتا عقد مؤتمر دولي موحد. ورغم عدم صدور بيان مشترك، إلا أنهما تُعدّان خطوتين إيجابيتين إلى الأمام.

 مع ذلك، لا يوجد اتساق في فهم العديد من القضايا الأيديولوجية والسياسية المهمة بين هاتين اللجنتين التنسيقيتين والأحزاب القريبة منهما. ومع ذلك، يوجد إجماع على بناء مركز شيوعي دولي بين الأحزاب الثورية من خلال مؤتمر موحد. وهذا أمر جيد. ومن هنا، ينبغي لنا تنظيم صراع الخطين بين الأحزاب وبناء منظمة دولية موحدة في خضم هذا الصراع. إنها حاجة ملحة في عصرنا.

 بعد هذه المبادرات في الحركة الشيوعية العالمية، بدأت تتجلى المواقف الأيديولوجية والسياسية لمختلف الأحزاب الشيوعية. وقد أثار ذلك جدلاً جديداً. وبرزت خلال هذه النقاشات العديد من مسائل الوحدة والانقسام. وقد انتقد كل طرف الآخر بشدة. وهذا ليس خطأً، بل يجب معالجته على نحو سليم. إن البحث عن الانقسامات الأيديولوجية في الحركة ومحاولة زرع الفتنة فيها باسم النضال، أو البحث عن حلول وسط بشأن المسائل النظرية الأساسية للماركسية واللينينية والماوية باسم تحقيق الوحدة، لن يقودنا إلى الطريق الصحيح. يجب أن يرتكز نضالنا الأيديولوجي على المبادئ، وأن يكون منهجه علمياً. فهو يمهد الطريق لبناء أساس الوحدة.

 علّمتنا الماركسية أن الحركة الشيوعية هي وحدة الأضداد. هناك صراع أيديولوجي متواصل بين الرؤى والاتجاهات والخطوط الماركسية وغير الماركسية. يُعرف هذا الصراع بصراع الخطين، ولا يمكن لأي حزب شيوعي أو أي حركة الفرار منه. إنه القوة الدافعة للحركة الشيوعية. قد تتغير الجهات الفاعلة والاتجاهات، لكن الصراع مستمر. ولذلك قال ماو إن الصراع مطلق والوحدة نسبية. إنها مسألة جوهرية في الفلسفة الماركسية يجب على الحزب الشيوعي إدراكها. يجب أن نسعى جاهدين لبناء وحدة قوية، ولكن نسبية، في خضم الصراع المطلق. لا يمكن أن تكون هناك وحدة مطلقة بين الأضداد.

 خلال الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى والنقاش الكبير، مزج ماو ببراعة جدلية الوحدة والنضال في الحركة الشيوعية. وحسب رأيه، فإن أساس الوحدة هو النضال الأيديولوجي، ويجب أن يسترشد بالتحول الثوري ومستوى أعلى من الوحدة. باختصار، مزجها كوحدة-نضال وتحول. وحده التحول الثوري الذي يحدث بعد النضال يُرسي أساسًا جديدًا لمستوى أعلى من الوحدة الأيديولوجية. تجدر الإشارة إلى أن هدف النضال ثنائي الخط يجب أن يكون التحول، لا الرفض.

 يُظهر بيانان نشرناهما في وقت واحد في صحيفة "أيام مايو" خلال السنوات الماضية مدى ضعف الأساس النظري للوحدة في الحركة الماوية. نحن في وضعٍ مُخزٍ لدرجة أننا نسعى لتحديد أي الجانبين أقوى من خلال إحصاء عدد الموقعين من كلا الجانبين. يُظهر هذا الوضع الأيديولوجي لنا جميعًا. يجب أن نتجاوزه. الكفاح الذاتي هو شرطه الأول. لهذا السبب، قال ماو إن على الشيوعيين الثوريين أن يكونوا مستعدين لحرق رؤوسهم. يجب أن نتمسك بروح ماو هذه.

 نحن الآن بصدد بناء منظمة شيوعية دولية. هناك وحدة بيننا في العديد من القضايا، وتختلف رؤانا ومواقفنا تجاه بعضها. في هذه الحالة، يجب تحديد الحد الأدنى من الشروط اللازمة والمضي قدمًا بناءً عليها. المبادئ الأساسية التي يجب الالتزام بها هي الماركسية اللينينية الماوية، وضرورة العنف في الثورة الاجتماعية، والثورة الثقافية البروليتارية الكبرى، أي نظرية استمرار الثورة في ظل دكتاتورية البروليتاريا. أما المبادئ التي يجب معارضتها فهي الإمبريالية، وجميع أشكال الرجعية، والبرلمانية، والتحريفية، ومسار براشاندا، والتوليف الجديد. هذه الشروط مجتمعةً تُبعدنا عن الخطر الرئيسي الحالي، التحريفية اليمينية. يجب أن نشكل هيئة دولية بعقد مؤتمر أو اجتماع مشترك بين الأحزاب الشيوعية ذات الرؤى المتشابهة حول القضايا الأساسية المذكورة أعلاه. عندما تكون الحركة الأممية الثورية (RIM) غير موجودة أصلًا، فليس من المناسب الإصرار على ذكر من كان ضمن الحركة ومن لم يكن.

 كذلك، بين الأحزاب الشيوعية التي تتشارك في وجهات النظر نفسها حول القضايا الأساسية المذكورة أعلاه، هناك تناقضات حول قضايا أخرى. سيُحل بعضها خلال صراع الخطين، بينما سيحل الصراع الطبقي بعضها الآخر. وستظهر تناقضات جديدة مجددًا. هذا ما تعنيه عالمية التناقض. بمجرد وجود فهم مشترك للمسائل الأساسية الأيديولوجية والسياسية، فإن المضي قدمًا في بناء وحدة نسبية من خلال التحول النضالي الوحدوي وبناء وحدة جديدة على أسس جديدة هو الدرس الذي علمنا إياه ماو. 

 في الحركة الشيوعية الدولية المعاصرة، ثمة تناقضات عديدة، منها الماركسية اللينينية الماوية، وبالأخص الماوية، وعالمية حرب الشعب، والتناقضات الجوهرية والرئيسية في العالم، ومسألة أن الحركة الشيوعية الدولية تمر حاليًا بمرحلة الهجوم الاستراتيجي المضاد، وفكر غونزالو، وتقييم الكومنترن وستالين، وتقييم الحركة الأممية الثورية، وغيرها. من الجيد السعي إلى توافق في الآراء حول هذه القضايا داخل الحركة. ومع ذلك، ليس من الصحيح أن يبدأ بناء منظمة دولية بعد التوصل إلى تفاهم مشترك. إنها قضايا يمكن حلها من خلال صراع على خطين وصراع طبقي. لن نخوض هنا في نقاش مطول حول الخلافات المذكورة سابقًا، بل سنناقشها عند الحاجة. والآن، نتناول باختصار رأينا الأولي في المسائل المذكورة أعلاه، وهو كالتالي:

 أولاً، الماركسية اللينينية الماوية كلٌّ متكامل ومبدأ شامل. إنها ليست مجرد مجموع حسابي للماركسية واللينينية والماوية. تطورت اللينينية على أساس الماركسية وارتقت إلى الماركسية اللينينية. وبالمثل، ظهرت الماوية على أساس الماركسية اللينينية وتطور مبدأنا التوجيهي الماركسية اللينينية الماوية. وبالتالي، فإن الماركسية واللينينية والماوية مترابطة ومترابطة؛ إنها ليست عقائد منفصلة. من بين هذه العقائد الثلاث، فإن الأخيرة بلا شك أكثر تقدمًا من الأولى ولكن لا يمكن فصلها عن الثانية. وهذا ما يعني أنه لا يمكن لأي حزب أو فرد أن يكون ماركسيًا دون أن يصبح ماويًا في عالم اليوم. يؤدي فهم الماوية بشكل أساسي إلى خطر فصل الماوية عن الماركسية والماركسية اللينينية وتقليل ثقلهما. لهذا السبب، يُربط بينهما بواصلة، لا بفاصلة. لذا، لا يتفق حزبنا مع مفهوم الماركسية اللينينية الماوية، ولا سيما الماوية. الماركسية اللينينية الماوية مبدأ شامل في حركة وتطور، وهو صحيح للتطورات المستقبلية أيضًا.

 ثانيًا، مسألة كون حرب الشعب عالمية تتطلب تفسيرًا. يشير مصطلح حرب الشعب عمومًا إلى حرب الشعب طويلة الأمد، وهي النظرية التي طورها ماو. تمر هذه الحرب بثلاث مراحل: الدفاع الاستراتيجي، والتوازن الاستراتيجي، والهجوم المضاد الاستراتيجي. إضافةً إلى ذلك، تُعدّ منطقة القواعد العمود الفقري لحرب الشعب طويلة الأمد. لا تُعدّ حرب الشعب طويلة الأمد وبناء قواعد أمرًا عمليًا في الدول الرأسمالية المتقدمة، حيث تتطور تكنولوجيا النقل والاتصالات بشكل كبير، وتتركز الطبقة الثورية في المدن. في هذه الحالة، كيف ستكون حرب الشعب بدون منطقة قواعد؟ لماذا لا تكون حرب عصابات متنقلة؟ لم يرد أي تفسير مُقنع في أي من الوثائق الواردة حتى الآن.

 إن استخدام القوة، أي العنف، أمرٌ شائعٌ للاستيلاء على السلطة. لذا، فهو إلزاميٌّ في الثورة الاجتماعية. إنها حربٌ يشنها الشعب بقيادة حزب البروليتاريا. وقد استُخدم نموذجان من العنف في الثورات الاجتماعية الناجحة حتى الآن. وهما حرب الشعب المطولة وانتفاضة الشعب المسلحة، أي النموذجان الصيني والروسي. وقد خاض الشعب كلا هذين النموذجين من الحرب. وإذا ما سُمّيت الحرب التي خاضها الشعب حرب الشعب، فإن كلا هذين النموذجين من الحرب هما حربا الشعب. ومع ذلك، فهذا تفسيرٌ مُبسّطٌ للغاية. فهو لا يستطيع استيعاب جوهر الموضوع ومضمونه. ومرة ​​أخرى، في الوضع الراهن، لا يمكن تكرار هذين النموذجين من الحرب. نحن بحاجة إلى تطويرهما. ومن الضروري إجراء تحليلٍ دقيقٍ لمدى توافق مصطلحات حرب الشعب المستخدمة حاليًا مع وأين تختلف عن النموذجين الراسخين المذكورين سابقًا. وعلى أية حال، ورغم أن كلمة "حرب الشعب" تبدو جميلة للسماع، إلا أنه إذا لم يكن هناك وضوح بشأن كيفية تطبيقها على أرض الواقع، فلن يكون هناك طريق آخر للحركة الشيوعية إلى الأمام سوى التحرك حول نفس الدورة.

 في السنوات القليلة الماضية، شهدت سريلانكا انتفاضات عفوية عديدة. اختفت كما تخبو أمواج البحر العاتية، لعدم وجود قيادة حزبية ثورية في تلك البلدان. ​​شهدنا مؤخرًا انتفاضة شعبية عفوية في سريلانكا، الغارقة في الديون، والتي نفدت احتياطياتها النقدية الدولية، حتى أن العمليات اليومية توقفت. وجلس الجيش والشرطة الحكوميان متفرجين صامتين. كما أن غضب الشعب في سريلانكا على وشك الخفوت. لنتخيل لو كان هناك حزب شيوعي حقيقي وقوة مسلحة ملتزمة تحت قيادته؛ ماذا كان سيحدث في سريلانكا حينها ؟ عندما نتحدث عن عالمية العنف في الثورة، فإن ذلك يتطلب منا التركيز على هذا الجانب أيضًا.

 ثالثًا، ثمة نقطة خلاف أخرى تتعلق بالتناقضات الأساسية والمبدئية في العالم. إن التناقضات بين العمل ورأس المال، والتناقضات الإمبريالية المؤقتة بين القوى الإمبريالية، والتناقضات بين الإمبريالية والأمم والشعوب المضطهدة، هي التناقضات الأساسية في عالم اليوم. ومن بين هذه التناقضات، يُعد التناقض بين الإمبريالية والأمم والشعوب المضطهدة التناقض الرئيسي. وقد تسبب فشل الاقتصاد النيوليبرالي، في المقام الأول، وتأثير جائحة كوفيد-19، والحرب بين روسيا وأوكرانيا، وأزمة تايوان بين الولايات المتحدة والصين، في تفاقم الركود الاقتصادي العالمي. ونتيجة لذلك، تفاقمت جميع التناقضات الأساسية في العالم. وعلى الرغم من تزايد خطر الحرب العالمية الثالثة نظرًا لتفاقم التناقض بين الإمبرياليات، إلا أن الاتجاه الرئيسي للعالم اليوم هو الثورة.

رابعًا، مسألة ما إذا كانت الحركة الشيوعية الدولية المعاصرة في مرحلة الهجوم المضاد هي موضع نقاش آخر. يبدو أن بعض الأطراف قد حللت الفترة من نشر البيان الشيوعي إلى تأسيس كومونة باريس كمرحلة دفاع استراتيجي، ومن ثورة أكتوبر الاشتراكية إلى الثورة الثقافية الديمقراطية البروليتارية الجديدة في الصين كمرحلة توازن استراتيجي، ثم بدأت المرحلة التالية من الهجوم المضاد الاستراتيجي. نحن نختلف مع هذا. فرغم أنه قد يُعتبر صحيحًا نظرًا للتفوق النظري للماركسية على الرأسمالية، إلا أنه ليس تحليلًا موضوعيًا في ظل غياب الاشتراكية في أي بلد من بلدان العالم، وضعف القوة الذاتية للشيوعيين الثوريين. نعتقد أن هذا التفسير ناتج عن محاكاة آلية لتصريح الرئيس ماو بأن أيام الخمسين إلى المائة عام القادمة ستكون مضطربة للغاية.

 خامسًا، ثمة مسألة أخرى مطروحة للنقاش تتعلق بفكر غونزالو. إن تلخيص إسهامات الرئيس ماو في الماوية وخدمة الثورة العالمية بفتح جبهة جديدة للثورة الديمقراطية الجديدة في بيرو بعد الثورة المضادة في الصين، يُعدّ إسهامات الرفيق غونزالو بالغة الأهمية. لكننا لا نعتقد أن تلخيص إسهامات غونزالو كما فكر غونزالو قرارٌ صائب. ومرة ​​أخرى، لا نعتبر هذا التلخيص خاطئًا، ويجب التوقف عن الدفاع عن إسهامات غونزالو وتطبيقها وتطويرها. ستُثبت صحة هذا التلخيص من خلال النقاش المكثف في المحافل الدولية، والعمل مع الرفاق المدافعين عن فكر غونزالو، وخاصةً تطبيقه في مجال الصراع الطبقي. نعتقد أن إجهاض الأفكار الجديدة في مهدها يعيق تطورها.

 سادسًا، ثمة خلافات أيضًا حول تقييم الكومنترن وستالين. هناك خلاف حول تشكيل جبهة مناهضة للفاشية في المؤتمر السابع للأممية الشيوعية، والتعليمات الموجهة للأحزاب الشيوعية في الدول المعنية بدعم هذه الجبهة. موقفنا هو أن تشكيل جبهة موحدة مناهضة للفاشية، بهدف دحر الفاشية وحماية السلطة السوفياتية، قاعدة الشيوعيين آنذاك، كان صحيحًا. ومرة ​​أخرى، نعتبر تقييم ماو لستالين، الذي يفيد بأنه على الرغم من أن الرفيق ستالين كان ثوريًا عظيمًا، إلا أن الحركة الشيوعية العالمية تكبدت بعض الخسائر بسبب ضعفه الميتافيزيقي، صحيحًا.

 سابعًا، ثمة اختلافات أيضًا بشأن تقييم الحركة الأممية الثورية. كان تأسيس الحركة خطوة ثورية بالغة الأهمية في ظل الثورة المضادة في روسيا والصين، وكان دعاة الإمبريالية يُعلنون نهاية التاريخ وفشل الماركسية. وقد وفّرت وثيقة "عاشت الماركسية اللينينية الماوية" وبيان الحركة الأممية الثورية توجهًا صحيحًا وطاقة ثورية للحركة الشيوعية آنذاك. وقد لعبت لجنة الحركة الأممية الثورية، التي تأسست كمركزٍ ناشئ، دورًا بارزًا في تعزيز حرب الشعب في بيرو ونيبال، وفي بناء أحزاب شيوعية في دول أخرى. ومع ذلك، فقد طُرح سؤالٌ مفاده أن الصراع بين الخطين داخل الحركة الأممية الثورية لم يكن سليمًا، ونتيجةً لذلك، تسبب في خسائر للحركة الشيوعية المعاصرة بسبب الدور الطائفي والمهيمن للحزب الشيوعي الثوري في الولايات المتحدة. كان له حدود ونقاط ضعف. إنه أمرٌ يستحق المراجعة بجدية.

 إلى جانب الأسئلة المذكورة أعلاه، هناك خلافات وصراعات أخرى في الحركة الشيوعية. وهذا ليس بالأمر السيئ. ولكن ينبغي تطوير أسلوب مناسب لإدارة صراع الخطين لحل الخلافات وتعزيز الحركة الشيوعية. والصراع الطبقي بحد ذاته يُذيب بعض الخلافات.

 الآن ظهرت مشكلة، أين يجب المشاركة في المؤتمر الدولي الموحد الذي تنظمه أي لجنة تنسيق ؟ بالنظر إلى المستوى الحالي للوحدة في الحركة الشيوعية العالمية، من غير المرجح أن يشارك حزب يدعم مبادرة واحدة في المؤتمر الذي دعت إليه مبادرة أخرى. في هذه الحالة، فإن تنظيم مؤتمرات موازية هو إعلان عن الانقسام في الحركة. مثل هذا الانقسام في الحركة الشيوعية يخدم الإمبريالية. إن الاختلافات بين الأحزاب الشيوعية هي من النوع الذي يمكن حلها بوسائل رفاقية بموجب المبادئ الماوية. ولهذا، من الضروري إنشاء مركز دولي واحد. في هذه الحالة، قد يكون من المناسب تشكيل لجنة تنظيمية جديدة لتحقيق مؤتمر دولي مشترك عن طريق حل كلتا اللجنتين التنسيقيتين بطريقة متفق عليها بشكل متبادل. نعتقد أن الأحزاب من كلا الجانبين ستشارك في المؤتمر المشترك أو الاتفاقية التي دعت إليها. حزبنا مستعد للمشاركة فيه.

 قد يعتبر البعض موقفنا تعاونيًا أو انتقائيًا. لكن هذا غير صحيح. إذا وقفنا متحدين على المبادئ الأساسية للماركسية اللينينية الماوية، فعلينا أن نكون مستعدين للمضي قدمًا متحدين بخوض صراع ثنائي في التناقضات اللاحقة. إن الفكر الذي يطالب بوحدة مطلقة في الأيديولوجيا ويختار بناء منظمة وفقًا لها لا يتفق مع الماركسية. إن النظرة الماركسية للعالم هي فلسفة الصراع المطلق والوحدة النسبية للأضداد. لذلك، يتم التوصل إلى حلول وسط نسبية، ويجب التوصل إليها، في بعض قضايا المنظمة، ولكن ليس في المبادئ الأساسية. هذا صحيح ليس فقط لليوم، بل للمستقبل أيضًا. يجب ألا نتجاهل الوحدة والصراع اللذين كانا قائمين بين ماركس وبلانكي في الأممية الأولى، ولينين وكاوتسكي في الأممية الثانية.

 يبرز هنا سؤالٌ حول ما إذا كان المؤتمر بحاجةٍ إلى تشكيل منبرٍ شيوعيٍّ دوليٍّ مرنٍ أم مركزٍ قويٍّ نسبيًا. بالنظر إلى مستوى الوحدة الحالي بيننا، فإن التنظيمَ المناسبَ الآن هو المنبر. حتى لو قرر المؤتمرُ أو الاجتماعُ المشتركُ تشكيلَ المركزِ الشيوعيِّ الدوليِّ، فلن نختلفَ معه. مع ذلك، يجبُ اتخاذُ قراراتِ المركزِ بالإجماع. يجبُ ألا نلجأَ إلى المركزيةِ الديمقراطيةِ ونهجِ الأغلبيةِ والأقليةِ في اتخاذِ القرارات.

أخيراً، بسبب فشل الاقتصاد النيوليبرالي بشكل رئيسي، يتفاقم الوضع الاقتصادي في جميع أنحاء العالم. وقد زادت جائحة كوفيد-19، والحرب بين روسيا وأوكرانيا، وأزمة تايوان، من تفاقم الوضع. جميع التناقضات الجوهرية في العالم تتفجر، ويلوح خطر الحرب العالمية في الأفق. في ضوء كل هذا، ستكون الأيام القادمة أيام أزمة اقتصادية وسياسية عالمية، وقد تضاعفت احتمالية انخراط الناس في تمرد عفوي بشكل كبير.  العديد من دول العالم على خطى سريلانكا. عندما تبحث جماهير الشعب عن قيادة ثورية لتحريرها، يبرز تحدٍّ خطير يتمثل في مدى استعداد الأحزاب الماركسية اللينينية الماوية للوفاء بهذه المسؤولية. فقط من خلال إرادة واعية وموحدة ومخططة، يمكننا هزيمة الإمبريالية وعملائها. إنها حاجة اليوم للمضي قدمًا بحزم، لنا جميعًا.

تحيا الماركسية اللينينية الماوية !

تحيا الأممية البروليتارية !

تسقط الإمبريالية وكل أنواع الاستعمار !

تسقط كل أنواع التحريفية !

تحيا الثورة الاشتراكية العالمية !