اللجنة التنسيقية للمؤتمر العالمي الموحد للماويين (CUMIC)
I - المقدّمـــــــة:
بصفتنا شيوعيين، نحن أبناء وبنات طبقة واحدة في العالم، هي البروليتاريا العالمية، التي يرتبط مصيرها ارتباطًا وثيقًا بالشيوعية والتي إمّا أن يدخلها الجميع أو لا يدخلها أحد. ولذلك، نُخضع أنفسنا بحزم للأممية البروليتارية كمبدأ أساسي للحركة الشيوعية العالمية، ونكشف عن مبدئنا القوي والخالد الذي أرساه ماركس وإنجلز في بيان الحزب الشيوعي: "يا عُمّال العالم، اتحدوا !"
الشيوعية هي الهدف الذي لا مفرّ منه في التاريخ، والبشرية تسير نحوه، وهذا الهدف الذي لا يتراجع سوف يتم الوصول إليه بغض النظر عن التقلبات التي نواجهها اليوم.
المهمّة الرئيسية للشيوعيين هي التكيّف وتطوير أنفسهم كحزب شيوعي ماركسي لينيني ماوي، لبدء حرب شعبية وتطويرها من أجل الاستيلاء على السلطة - التي يجب أن نطورّها وفقًا لخصوصية كل بلد- خدمةً للثورة البروليتارية العالمية لتحقيق هدفنا النهائي: الشيوعية. إن وجود حزب شيوعي أمرٌ حاسمٌ لإحداث الثورة البروليتارية في العصر الجديد الذي نتطور فيه. فبدون حزب شيوعي ماركسي لينيني ماوي، لا يمكن للثورة أن تتحقق، ولا يمكن للثورة أن تتطور من تلقاء نفسها للاستيلاء على السلطة الجديدة والدفاع عنها.
إنّ الحركة الشيوعية العالمية هي طليعة البروليتاريا العالمية. مشكلتها الرئيسية اليوم هي تشتت القوى، والخطر الرئيسي لا يزال التحريفية. وحدتها مبنية على أساس وتوجيه الماركسية -الماركسية اللينينية الماوية اليوم، وبالأخص الماوية- وتطبيقها على الممارسة العملية للثورة في كل بلد وعلى مسار الثورة العالمية.
قال لنا الرئيس ماو: "يُظهر لنا تاريخ الحركة الشيوعية العالمية أن الوحدة البروليتارية تتعزز وتتطور في النضال ضد الانتهازية والتحريفية والانقسامية".
نشأ التشتت الحالي مع عودة الرأسمالية في الاتحاد السوفياتي والصين الشعبية، وتفاقم بظهور الخط الانتهازي اليميني، التحريفي والاستسلامي في بيرو، والخيانة التحريفية "البراشندية" في نيبال، والتحريفية التصفوية "الأفاكيانية" في الحركة الأممية الثورية (RIM)، من بين مظاهر أخرى للتحريفية الجديدة في مختلف الأحزاب والمنظمات. كان الانقسام والتشتت الذي تلاه نتيجة خيانة التحريفية الجديدة للمبادئ الأساسية للماركسية في الحركة البروليتارية.
إن الخط الفاصل بين الماركسية والتحريفية الجديدة يتمثل في:
1) الاعتراف أو عدم الاعتراف بالماوية باعتبارها المرحلة الثالثة الجديدة والمتفوقة للماركسية وضرورة مكافحة التحريفية وكل أشكال الانتهازية؛
2) الاعتراف أو عدم الاعتراف بضرورة العنف الثوري -كحرب الشعب - لإحداث ثورة في أيّ بلد؛
3) الاعتراف أو عدم الاعتراف بضرورة هدم جهاز الدولة القديم واستبدال دكتاتورية البرجوازية بدكتاتورية البروليتاريا؛
4) الاعتراف أو عدم الاعتراف بضرورة الحزب الثوري للبروليتاريا.
لا يمكن للحركة الشيوعية العالمية أن تخطو خطوة واحدة نحو إعادة توحيدها دون مكافحة التحريفية وجميع أشكال الانتهازية، بكل حزم وثبات، عن طريق النضال ضد الإمبريالية وجميع أشكال الرجعية. ولذلك، ننطلق من مبدأ "الصّراع بين الخطّين كقوة دافعة لتطور الحزب"، وهو مبدأ حاسم لصياغة الخط البروليتاري الأحمر والدفاع عنه، ومواجهة الخطوط الأخرى غير البروليتارية، أي الحفاظ على الحزب أحمر.
إن الهجوم الشامل المضادّ للثورة الذي شُنّ في مطلع تسعينيات القرن الماضي، والذي قادته الإمبريالية الأمريكية بشكل رئيسي، يُهزم الآن على يد الهجوم المضاد الثوري الماركسي اللينيني الماوي، من خلال حروب الشعب، ونضالات التحرير الوطني، ونضالات البروليتاريا والشعوب المضطهدة في العالم. نُحيّي حروب الشعب البطولية في الهند وبيرو وتركيا والفلبين، والكفاح المسلّح من أجل تحرير الدول التي تحتلّها الإمبريالية.
إنّ الصّراع الطبقي في عصر الثورة البروليتارية العالمية والأزمة العامة للإمبريالية واجتياحها، العصر الذي نطوّر فيه أنفسنا، يتبع منطق الشعب الذي أسّسه الرئيس ماو تسي تونغ، والذي يقضي بأنه لا هزيمة حاسمة للبروليتاريا. وبالتالي، فإن عمليات استعادة الرأسمالية في الاتحاد السوفياتي (1956) وفي الصين (1976) لا يمكن أن توقف المسيرة الثورية للبروليتاريا العالمية في طريقها إلى السّيطرة في نهاية المطاف على السلطة. هذه الهزائم ليست سوى لحظات في تطوّر التناقض بين الثورة والثورة المضادة، والتي نستخلص منها دروسًا لمنع عمليات الاستعادة في المستقبل. لقد أنتجت العقود القليلة من دكتاتورية البروليتاريا - التي بدأت بناء الاشتراكية في أكثر من ثلث العالم - أعظم الإنجازات الاجتماعية للجماهير في تاريخ البشرية، والتي لم يتم تحقيقها من قبل.
لم يُمثّل انهيار الاتحاد السوفياتي الإمبريالي الاشتراكي في بداية التسعينيات هزيمةً للماركسية ولا فشلاً للاشتراكية، بل إفلاسًا للتحريفية المتحللة والإمبريالية الاشتراكية. الماركسية - الماركسية اللينينية الماوية اليوم، وبالأخص الماوية - هي المذهب الأكمل والأكثر تقدمية وعقلانية في تاريخ البشرية بأسره؛ فهي تُمثّل الجديد لأنها تُمثّل رؤية العالم، وأيديولوجيا الطبقة الأخيرة والأكثر تقدمًا في التاريخ: البروليتاريا؛ الطبقة التي تُدرك دورها التاريخي في دفن الرأسمالية، وبالتالي، المجتمع الطبقي بأكمله. تُعارض الماوية جميع الأيديولوجيات البرجوازية المنحطة والبالية وانحرافاتها التحريفية.
على مدى أكثر من 170 عامًا، بدءًا من بيان الحزب الشيوعي عام 1848، نشأت أيديولوجيا البروليتاريا وتطورت في بوتقة الصراع الطبقي على ثلاث مراحل: 1) الماركسية، 2) الماركسية اللينينية، 3) الماركسية اللينينية الماوية.
الماوية هي الأيديولوجيا العلمية القائدة للبروليتاريا العالمية، وهي قيادية لأنها صحيحة؛ وهي المرحلة الثالثة الجديدة والمتفوقة من الماركسية؛ الماركسية الحالية التي نتمسك بها وندافع عنها ونطبقها أساسًا.
تعمل التحريفية الجديدة لحزب العمال الثوري في بيرو، وكذلك "البراشندية" و"الأفاكيانية"، إلخ، ضمن الحركة البروليتارية العالمية كجزء من الهجوم المضاد للثورة، كتيار مضاد مناهض للماويين يسعى إلى قمع الثورة البروليتارية العالمية. تُنكر التحريفية الجديدة الماركسية والحزب والاشتراكية ودكتاتورية البروليتاريا. إلا أن محور هجماتها يتركز في نفي حرب الشعب كمسألة جوهرية في الماوية - مسألة لا تنفصل عنها.
أساس الماوية هو السلطة، أي سلطة البروليتاريا، سلطة دكتاتورية البروليتاريا، السلطة القائمة على قوة مسلحة يقودها الحزب الشيوعي. ومن أبرزها: ١) سلطة بقيادة البروليتاريا في الثورة الديمقراطية؛ ٢) سلطة دكتاتورية البروليتاريا في الثورة الاشتراكية والثورات الثقافية اللاحقة؛ ٣) سلطة قائمة على قوة مسلحة يقودها الحزب الشيوعي، تُنتزع وتُدافع عنها حرب الشعب.
وضع الرئيس ماو استراتيجية الثورة العالمية وتكتيكاتها. إنّ تطوير الثورة العالمية هو العامل الرئيسي لمنع الحرب الإمبريالية العالمية، وإذا اندلعت، فعلينا نحن الشيوعيين مواجهتها بحرب شعبية عالمية. وهذا يتطلب منا قيادة حرب شعبية لمواجهة حروب العدوان الإمبريالية ضد الدول المضطهَدة في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية وحتى في أوروبا نفسها. وحتى بدون العدوان الإمبريالي، يجب علينا قيادة حرب شعبية لإحداث ثورة في جميع أنواع البلدان، في مختلف البلدان والقارات، حتى نتقدم نحو حرب شعبية عالمية، والتي سنسحق بها الإمبريالية والرجعية من على وجه الأرض. وبالتالي، فإنّ هذا يتوافق مع قيامنا بثورة عالمية من خلال حرب شعبية، وأساسها هو الأمم المضطهَدة.
لذا، فإن الجانب الأساسي للماوية هو السلطة. حرب الشعب وسلطة الطبقة جزءٌ أساسيٌّ منها، وجزءٌ لا يتجزأ منها، ألا وهو المفهوم السياسي والعسكري للبروليتاريا: سلطةٌ تُنتزع وتُدافع عنها القوة المسلحة بقيادة الحزب الشيوعي. يُعبّر الحزب عن الاستراتيجيا السياسية والعسكرية والبناءة للبروليتاريا وفقًا لأنواع الثورة الثلاثة.
حربُ الشّعب هي الشّكل الأسمى للنضال، الذي تُحل من خلاله المشكلات الأساسية للثورة، وينبع منها كل خير للشعب؛ وهي الاستراتيجيا العسكرية التي تتوافق مع الاستراتيجيا السياسية (الاستيلاء على السلطة) لتحويل المجتمع لصالح الطبقة والشعب؛ وهي الشكل الرئيسي للنضال، وجيش الشعب هو الشكل الرئيسي للتنظيم، جيش من نوع جديد يُقاتل ويحشد ويُسيّس ويُنظم ويُسلح الجماهير ويُنتج. حرب الشعب هي حرب جماهيرية يقودها الحزب الشيوعي لانتزاع السلطة الجديدة، التي تتجسد في اللجان الشعبية وقواعدها للاستيلاء على السلطة في جميع أنحاء البلاد.
لخوض حرب الشعب، لا بدّ من مراعاة أربع مسائل أساسية: ١) تطبيق أيديولوجيا البروليتاريا، الماركسية اللينينية الماوية، على الممارسة العملية وخصوصيات الثورة في كل بلد، سواءً أكانت بلدانًا مضطهَدة أم بلدانًا إمبريالية؛ ٢) ضرورة وجود حزب شيوعي يقود حرب الشعب؛ ٣) تحديد الاستراتيجيا السياسية للثورة الديمقراطية أو الاشتراكية ومسارها؛ ٤) قواعد الاشتباك. تُشكل القوة الجديدة، أو الجبهة-الدولة الجديدة التي تتشكل في قواعد الاشتباك، جوهر حرب الشعب.
من أجل إنشاء قواعد عسكرية، وضع الرئيس ماو ثلاثة شروط أساسية: ١) امتلاك قوات مسلحة، ٢) دحر العدو، ٣) تعبئة الجماهير. أي تطوير حرب العصابات، التي تعني القضاء على القوى الحية للعدو، وبالتالي خلق فراغ في السلطة، من أجل إقامة وبناء والدفاع عن السلطة الجديدة، وتدمير علاقات الإنتاج الاجتماعية القديمة وبناء علاقات جديدة. ومن هنا، يتطور التناقض بين السلطة الجديدة/الدولة الجديدة والدولة القديمة، من خلال مراحل إعادة التأسيس وإعادة التأسيس المضادة، وفقًا لسيولة الحرب.
الإمبريالية هي المرحلة العليا والأخيرة من الرأسمالية، وهي احتكارية وطفيلية ومتحللة ومُعذبة. إنها تمر بأزمة عامة وأخيرة، ونتيجةً لهذا الوضع، تُعاني من أزماتها الدورية الحتمية التي تتفاقم وتتعمق أكثر فأكثر. ولذلك، عليها أن تسعى دائمًا للتعافي من ظروف أسوأ، لتجرفها الثورة العالمية.
الإمبريالية هي الميل نحو الرجعية والحرب بكل أشكالها. ستنهار الإمبريالية والرجعية العالمية في خضم سلسلة من الحروب المتنوعة، وستُمحى من على وجه الأرض بحرب الشعب، وستظهر الاشتراكية. أكّد الرئيس ماو أن "الإمبريالية الأمريكية عملاقٌ ذو أقدامٍ طينية" وأنّ "الإمبريالية نمرٌ من ورق، يجب احتقاره استراتيجيًا وأخذه في الاعتبار تكتيكيًا".
إنّ عملية الثورة البروليتارية العالمية التي نتطور فيها تندرج ضمن إطار "خمسين إلى مئة عام" التي ستُمحى خلالها الإمبريالية والرجعية العالمية من على وجه الأرض، كما تنبأ الرئيس ماو. وهكذا، أصبحت الثورة هي التوجه الرئيسي تاريخيًا وسياسيًا في عالمنا اليوم.
تتفاقم جميع التناقضات الأساسية في هذا العصر، وأهمها التناقض بين الأمم المضطهَدة والإمبريالية. لم تكن الظروف الموضوعية قط ناضجة للثورة. يتقدم تطور الظروف الذاتية، محطمًا بذلك الهجوم المضاد العام المتراجع، ومحطمًا التشاؤم والاستسلام اللذين ينشرهما التحريفيون. تزداد الظروف يومًا بعد يوم ملاءمةً للثورة.
يتطلب تطوير الثورة البروليتارية العالمية المزيد من حروب الشعب. ومن الضروري تشكيل أو إعادة تشكيل أحزاب شيوعية - حسب الحالة - في كل بلد لتطوير حروب شعبية جديدة. بتطبيق تعاليم لينين، "نتعمق في أعماق الجماهير"، و"نربيها على ممارسة العنف الثوري"، و"نتخلص من كومة النفايات الهائلة التي تحارب بلا هوادة الانتهازية والتحريفية".
ومن خلال تطبيق الماركسية اللينينية الماوية على الممارسة الملموسة للثورة في كل بلد والثورة العالمية، فإننا نشير إلى الأسس التالية لإقامة وتطوير المؤتمر العام:
II- أسس الخطّ العام للحركة الشيوعية العالمية:
1. العصر الجديد
مع ظهور الإمبريالية، انقسم العالم بين حفنة من الدّول المضطهِدة من جهة، وعدد كبير من الدّول المضطهَدة من جهة أخرى، مما أنضج الظروف للثورة العالمية.
مثّل انتصار الثورة الاشتراكية الكبرى في أكتوبر 1917، بقيادة لينين العظيم والحزب البلشفي، إنجازًا استثنائيًا في التاريخ العالمي، إذ أنهى الثورة البرجوازية العالمية، وافتتح عصرًا جديدًا، عصر الثورة البروليتارية العالمية، ودكتاتورية البروليتاريا. سبقت ثورة أكتوبر الكبرى ثورات عديدة، قدّمت كل منها دفعة جديدة للمجتمع. إلا أن هذه الثورات اكتفت باستبدال نظام استغلالي بنظام آخر.
كانت ثورة أكتوبر الاشتراكية العظمى أول ثورة خُلقت ونُفِّذت لإقامة مجتمع خالٍ من الاستغلال والقمع - مجتمع بلا طبقات. مثّلت ثورة أكتوبر الاشتراكية نقطة تحول جذرية في تاريخ البشرية، إذ فتحت عهدًا جديدًا على الطريق المضيء والطويل المؤدي إلى الاشتراكية والشيوعية.
عززت حكومة جمهورية روسيا الاشتراكية السوفياتية العنف الثوري كسلاح لا غنى عنه لتغيير العالم أجمع. قال لينين: "في ثورة أكتوبر... حقق العنف الثوري نجاحًا باهرًا". لقد تبنّى لينين المبدأ الماركسي للعنف الثوري كقانون عالمي. نؤكد مجددًا على ما أرساه الرئيس ماو من أن "القوة تنبثق من فوهة البندقية" وأننا "نؤيد نظرية القوة المطلقة للحرب الثورية".
من أجل تقييم العالم في هذا العصر الجديد نرى أن هناك أربعة تناقضات أساسية يتم التعبير عنها: 1) التناقض بين الرأسمالية والاشتراكية - التناقض بين النظامين المختلفين جذريًا سيستغرق هذه الفترة بأكملها وسيكون أحد آخر التناقضات التي سيتم حلها، وسيستمر حتى بعد الاستيلاء على السلطة؛ 2) التناقض بين البرجوازية والبروليتاريا - إنه التناقض بين طبقتين متعارضتين وسيبقى أيضًا بعد الاستيلاء على السلطة، ويتجلى في أشكال أيديولوجية وسياسية واقتصادية مختلفة حتى حله عندما ندخل الشيوعية؛ 3) التناقضات الإمبريالية المؤقتة - هذه هي التناقضات بين الإمبرياليين من أجل الهيمنة العالمية، وهي تحدث بين القوى العظمى، وبين القوى العظمى والقوى الإمبريالية وبين القوى الإمبريالية، وسيتم حل هذا التناقض في فترة من 50 إلى 100 عام؛ 4) التناقض بين الأمم المضطهدة والإمبريالية - إنه النضال من أجل تحرير الأمم المضطهدة من أجل تدمير الإمبريالية والرجعية، وحله مدرج أيضًا في غضون 50 إلى 100 عام، وهو التناقض الرئيسي تاريخيًا خلال هذه الفترة الزمنية بأكملها؛ ومع ذلك، يمكن لأي من التناقضات الأساسية الأربعة أن يصبح التناقض الرئيسي وفقًا للظروف الخاصة للصراع الطبقي، مؤقتًا، أو في بلدان معينة، ولكن التناقض الرئيسي تاريخيًا سيعبر عن نفسه مرة أخرى على هذا النحو حتى حله النهائي.
"نحن الماركسيون اللينينيون الماويون، علينا أن ننفّذ ثلاثة أنواع من الثورة من أجل تحقيق هدفنا النهائي، الشيوعية: 1) الثورة الديمقراطية - الثورة البرجوازية من نوع جديد، التي تقودها البروليتاريا في البلدان المتخلّفة، وهي تنشئ دكتاتورية مشتركة للبروليتاريا والفلاحين والبرجوازية الصغيرة، و(في ظل ظروف معينة) البرجوازية المتوسطة، وكل ذلك تحت هيمنة البروليتاريا من خلال حزبها الشيوعي؛ 2) الثورة الاشتراكية - في البلدان الإمبريالية، والتي تنشئ دكتاتورية البروليتاريا؛ 3) الثورات الثقافية - يتم تنفيذها من أجل مواصلة الثورة في ظل دكتاتورية البروليتاريا، وإخضاع والقضاء على جيل الرأسمالية بأكمله والنضال ضد محاولات استعادة الرأسمالية، وهي تعمل على تعزيز دكتاتورية البروليتاريا والسير نحو الشيوعية.
علّمنا الرئيس ماو أن "استبدال القديم بالجديد قانونٌ عامٌ أبديٌّ لا مفرّ منه". إنه قانونٌ تاريخيٌّ لا يمكن للطبقات، في نضالها من أجل إرساء نظامٍ اجتماعيٍّ جديد، أن تفرض نفسها دفعةً واحدةً، ولا يمكن أن يختلف الأمر مع البروليتاريا. تُعدّ عودة الرأسمالية في الاتحاد السوفياتي (1956) وفي الصين (1976) جزءًا من التناقض بين الاشتراكية والرأسمالية - أي النضال التاريخي من أجل استبدال القديم بالجديد.
حذّر لينين من أن الطبقات المُستغِلّة لن تستسلم أبدًا بعد هزيمتها ومصادرة ممتلكاتها. سيتضاعف حقدها وجهودها لإعادة الرأسمالية أضعافًا مضاعفة بهزيمتها. لذلك، يجب إخضاعها بحزم لدكتاتورية البروليتاريا لتهيئة الظروف لزوال الطبقات. أعلن لينين: "إن القضاء على الرأسمالية وآثارها، وإرساء مبادئ النظام الشيوعي، يُشكّلان جوهر العصر الجديد في تاريخ العالم أجمع الذي بدأ الآن".
لقد أشار لينين بهذه الطريقة إلى أن هذه المهمة سوف تستغرق وقتا طويلا، وأنه من أجل القضاء على الطبقات بشكل كامل فإنه من الضروري ليس فقط القضاء على الطبقات المستغلة، بل أيضا إزالة الفوارق بين المدينة والريف، والعمال والفلاحين، والعمل اليدوي والعمل الفكري وغيرها.
لن يُحَلَّ هذا التناقض إلا من خلال عملية طويلة ومعقدة من الاستعادة والاستعادة المضادة، حتى تتوطد دكتاتورية البروليتاريا والاشتراكية في العالم أجمع، ممهدةً الطريق لزوال جميع الطبقات الاجتماعية، ومعها تتلاشى الدولة، وتدخل البشرية في الشيوعية الذهبية المتألقة دائمًا. علَّم الرئيس ماو أن: "الاشتراكية ستحل في النهاية محل النظام الرأسمالي؛ وهذا قانون موضوعي، مستقل عن إرادة الإنسان. ومهما حاول الرجعيون إيقاف عجلة التاريخ، فإن الثورة ستحدث عاجلًا أم آجلًا، وستنتصر بلا شك".
2. مســـار الثّــــورة العــــــالميّة:
هناك قوّتان تعملان في الحركة الثورية في العالم أجمع: الحركة الشيوعية العالمية وحركة التحرر الوطني، الأولى هي المرشدة والثانية هي القاعدة.
حركة التحرر الوطني هي القوّة الفاعلة داخل الأمم التي اضطهدتها الإمبريالية والرجعية. في عقد 1910، أولى لينين اهتمامًا بالغًا للنضال في الهند والصين وبلاد فارس، مؤكدًا أنّ الثّـورة الاشتراكيّـة لن تقتصر على البروليتاريا ضدّ برجوازيتها، بل ستشمل جميع المستعمرات ضد مضطهديها. وأشار إلى وجود اندماج للقوى: الحركة البروليتارية العالمية الناشطة في جميع أنحاء العالم، وحركة التحرر الوطني للأمم المضطهَدة، وبما أنّ جماهير الأمم المضطهَدة تُشكّل غالبية سكان العالم، فسيكون لها وزن حاسم في الثورة العالمية. ويخلص إلى أن الثورة تتجه نحو الأمم المضطهدة، لكنها لا تُنكر الثورة في الدول الإمبريالية، بل يُظهر أن دولة اشتراكية - كما كان الاتحاد السوفياتي - يمكن أن تتطوّر في خضمّ الحصار الإمبريالي. وهكذا يعمل قانون التطور غير المتكافئ للثورة في العالم.
في سياق تطويره لماركس، وضع لينين أسس استراتيجيا الثورة العالمية لتقويض الإمبريالية، ودمج نضال التحرر الوطني مع نضالات الحركة البروليتارية العالمية، وتطوير الثورة. ورغم أن شعار الشيوعيين هو "يا عمّال العالم، اتّحدوا !"، إلا أنه طرح شعارًا يُوجِّه نضال القوتين: "يا عمّال جميع بلدان وشعوب العالم، اتحدوا !". وهذا الشعار الأخير يُوحِّد الحركة البروليتارية لبناء الاشتراكية في البلدان الإمبريالية مع نضالات التحرر الوطني في البلدان المستعمَرة وشبه المستعمَرة، وهو شعار تبنته الأممية الشيوعية.
وضع الرئيس ماو استراتيجيا وتكتيكات الثورة العالمية، وحدّد هذه المعضلة وفقًا للمهام آنذاك: "أيها الماركسيون اللينينيون في جميع البلدان، اتحدوا ! يا شعوب العالم الثائرة، اتحدوا؛ أسقطوا الإمبريالية والتحريفية المعاصرة وجميع الرجعيين في مختلف البلدان !". وهكذا دمج حركة التحرر الوطني مع الحركة الشيوعية العالمية، وهاتان القوتان تدفعان تطور التاريخ العالمي.
الحركة البروليتارية العالمية هي نظرية وممارسة البروليتاريا العالمية. تناضل البروليتاريا في ثلاثة مجالات - أيديولوجية وسياسية واقتصادية - وبما أنها تظهر [لأول مرة] في التاريخ على أنها الطبقة الأخيرة، فإنها تفعل ذلك. تبرز الإنجازات التالية: 1848، عندما وضع البيان الشيوعي الذي كتبه ماركس وإنجلز الأساس وبرنامج البروليتاريا؛ 1871، كومونة باريس، حيث استولت البروليتاريا على السلطة لأول مرة؛ 1905، بروفة عامة للثورة؛ 1917، انتصار ثورة أكتوبر في روسيا، حيث أقامت الطبقة دكتاتورية البروليتاريا وفتحت حقبة جديدة؛ 1949، انتصار الثورة الصينية، وحلت الدكتاتورية المشتركة للطبقات الثورية بقيادة البروليتاريا والخطوة المتواصلة نحو الثورة الاشتراكية، وتغير موازين القوى في العالم؛ وفي الستينيات، مع الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى بقيادة الرئيس ماو تسي تونغ، استمرت الثورة في ظل دكتاتورية البروليتاريا في صراع حاد بين الاستعادة والاستعادة المضادّة. يجب أن نطوّر النّضـــال من أجل المطالب التي تخدم الاستيلاء على السلطة. تُنشئ البروليتاريا النقابات العمالية وتنفّذ الإضراب في إطار نضالها من أجل المطالب، اللذين ليسا مجرد أدوات للنضال من أجلها، بل "يُشكّلان الطبقة للمعارك الكبرى القادمة". الإضراب هو الأداة الرئيسية للنضال من أجل المطالب، والإضراب العام مُكمّل للانتفاضة.
تُنشئ البروليتاريا جهازًا سياسيًا: الحزب الشيوعي، المُنافِس تمامًا والمُختلف عن الأحزاب الأخرى، والذي يهدف إلى الاستيلاء على السلطة السياسية، كما عرّفه ماركس. أرسى لينين طابعًا جديدًا للحزب بمُكافحته التأثير المُعيق للنزعة التحريفية القديمة، التي ولّدت أحزابًا عمالية برجوازية قائمة على أرستقراطية العمال وبيروقراطية النقابات والجمود البرلماني، والتي تكيفت مع النظام القديم.
لقد طوّر الرئيس ماو تسي تونغ بناء الحزب حول البندقية وطرح البناء المترابط للأدوات الثلاث: الحزب الشيوعي، والجيش من نوع جديد، والجبهة المتحدة الثورية، ويمثّل الحزب الشيوعي الأداة المركزيّة.
إنّ البروليتاريا تنتج الإيديولوجيات: الماركسية - اللينينية - الماوية، وخاصة الماوية، من أجل الثورة البروليتارية العالمية. أسّس ماركس الماركسية أساسًا. جمع ماركس وإنجلز أفضل ما أنتجته البشرية: الفلسفة الكلاسيكية الألمانية، والاقتصاد السياسي الإنجليزي، والاشتراكية الفرنسية، لتأسيس أيديولوجية البروليتاريا. لم تتقدم الماركسية خطوة واحدة في حياتها دون أن تكافح ضد المواقف الخاطئة. لذا، عليها أن تواجه برودون والفوضوية، والانحرافات اليمينية، وما يُفترض أنها تطورات إبداعية لدوهرينغ، والمواقف الانتهازية التي ظهرت داخل الحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني.
لقد أظهر مؤسسانا الخالدان، ماركس وإنجلز، من خلال التحليل العلمي، انهيار الرأسمالية وتحولها الحتمي إلى الشيوعية، حيث لن يكون هناك استغلال للإنسان. وقد أرسيا مهمة البروليتاريا في جميع البلدان: النهوض في نضال ثوري ضد الرأسمالية، وجمع جميع العمال والمستغَلّين في هذا النضال.
ستتطور التحريفية القديمة بعد وفاة إنجلز - مع برنشتاين وكاوتسكي - وسيحاربها لينين ويهزمها. باختصار، ستؤسس الماركسية الفلسفة الماركسية، أو المادية الديالكتيكية، والاشتراكية العلمية.
طوّر لينين الماركسية ورفعها إلى مرحلتها الثانية، الماركسية اللينينية. وقد حقق ذلك في صراعٍ شرس ضد التحريفية القديمة، التي أنكرت الفلسفة الماركسية بدعوى التأسيس على الكانطية الجديدة، وهي مثالية وليست مادية جدلية. في الاقتصاد السياسي، أنكروا التفقير المتزايد، وبالتالي أكدوا على الإمبريالية والرأسمالية، وتجاهلوا مطالب البروليتاريا؛ وأنكروا القيمة المضافة والإمبريالية. وفي الاشتراكية العلمية، عارضوا الصراع الطبقي والعنف الثوري، ونظّروا للسّلمية والقمامة البرلمانية.
علّم لينين أن السياسة الثورية للبروليتاريا تُصنع من خلال حزبها الطليعي. فبدون هيئة أركانها العامة، الحزب الشيوعي، لا تستطيع البروليتاريا أداء دورها الرئيسي في تغيير العالم. وبفضل وجود حزب ثوري من طراز جديد، أسسه وقاده لينين، استطاعت البروليتاريا الروسية استغلال الوضع الثوري والرد على الحرب الإمبريالية بحرب أهلية ثورية. قال الرئيس ماو: "مع نشوء أحزاب ثورية من هذا النوع، تغيرت ملامح الثورة العالمية".
التحريفية هي إعادة النظر في المبادئ الماركسية باستحضار ظروف جديدة. قال لينين إن التحريفية هي امتداد للبرجوازية في صفوف البروليتاريا، وإن النضال ضد الإمبريالية يتطلب النضال ضد التحريفية لأنهما وجهان لعملة واحدة. وأكد لينين أن التحريفية تسعى إلى تقسيم الحركة النقابية والحركة السياسية للبروليتاريا، وتؤدي إلى انقسام الحركة الاشتراكية. علاوة على ذلك، وفي إطار هذا النضال الدؤوب ضد التحريفية، طرح لينين فكرة تحويل الحرب الإمبريالية إلى حرب ثورية في سياق الحرب العالمية الأولى، كاشفًا بذلك النقابيين القدامى عن كونهم وطنيين اجتماعيين وشوفينيين اجتماعيين؛ وأكّد أنه في أوقات الثورة، من الضروري بناء منظمات جديدة لأنّ الرجـــــــــــــــعيّـــة تهاجم المنظّمــــات الشرعيّــــــة، ويجب عليــنــــــــا تجميع أجهزة سرية، شاملة للعمل الجماهيري. ثم حقّق ثورة أكتوبر من خلال الانتفاضة وبقيادة الحزب الشيوعي. سيواصل الرفيق ستالين مسيرة لينين، وفي مسيرة بناء الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي، سيناضل ضد الانتهازية وخيانة تروتسكي وزينوفييف وكامينيف وبوخارين. لقد طوّر ستالين هذا النضال لمدة 13 عامًا، ومن الباطل أنه حلّ الأمور إداريًا. خلال الحرب العالمية الثانية، اضطر الاتحاد السوفياتي بقيادة الرفيق ستالين إلى استخدام الأرض المحروقة للدفاع عن أراضيه، وقد كلّف الدفاع عن الوطن الاشتراكي 25 مليون روح. في خضم وضع معقد وصعب، وتحت قيادة الرفيق ستالين، ترسخت دكتاتورية البروليتاريا وانتصار الاشتراكية. أدت الخطط الخمسية التي طُبقت على مدى خمسة وعشرين عامًا إلى أكبر تحول في علاقات الإنتاج، وإلى أقوى تطور لقوى الإنتاج في التاريخ حتى الآن.
نحن نؤمن بموقف الرئيس ماو من دور الرفيق ستالين، إذ كان ماركسيًا عظيمًا. علاوة على ذلك، آخذين في الاعتبار أنه هو من عرّف اللينينية ببراعة. تقع على عاتقنا نحن الشيوعيين اليوم مهمة إجراء تحليل وافٍ للحرب العالمية الثانية، وتقييم الأممية الشيوعية، وخاصةً دراسة مؤتمرها السابع دراسةً وافية، وفي هذا السياق، دور الرفيق ستالين، ونشاط التحريفية في فرنسا وإيطاليا، إلخ.
في إطار تطويره للماركسية اللينينية، ارتقى الرئيس ماو تسي تونغ بالماركسية إلى أعلى مستوياتها، محولاً نظرية البروليتاريا إلى ماركسية لينينية ماوية. وقد أنجز هذه المهمة في خضم نضال دؤوب ومتواصل، مُحطماً بذلك الخطوط الانتهازية اليمينية داخل الحزب الشيوعي الصيني -ونُسلط الضوء هنا على تحطيم الخطوط التحريفية لليو شاو تشي وذنغ سياو بينغ؛ وعلى الصعيد العالمي، قاد النضال وهزم تحريفية خروتشوف المعاصرة. وقد ساهم ذلك في الثورة الديمقراطية في الصين، والتحول المستمر نحو الثورة الاشتراكية، والثورة الثقافية البروليتارية الكبرى. إنّ الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى هي الجانب الأكثر تطويرا للماركسية اللينينية، من منظور تاريخي، والذي قام به الرئيس ماو؛ وهو الحل للمشكلة الكبيرة المعلقة المتمثلة في استمرار الثورة في ظل دكتاتورية البروليتاريا؛ "إنه يمثل مرحلة جديدة، أعمق وأوسع، في تطور الثورة الاشتراكية".
دعونا نسلّط الضوء على سؤالين: 1) الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى تمثل إنجازًا في تطوير دكتاتورية البروليتاريا نحو تجذير البروليتاريا في السلطة، وهو ما تم تحقيقه مع اللجان الثورية؛ و2) استعادة الرأسمالية في الصين، بعد الانقلاب المضاد للثورة في عام 1976، فهي ليست نفيًا للثورة الثقافية البروليتارية الكبرى ولكنها ببساطة جزء من الصراع بين الاستعادة ومكافحة الاستعادة، وعلى العكس من كونها نفيًا، فإنها تُظهر لنا الأهمية التاريخية المتعالية التي تتمتع بها الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى في المسيرة الحتمية للبشرية نحو الشيوعية.
في ظل هذه الظروف، تم إنتاج أكبر عملية سياسية هزت الأرض وأكبر تعبئة جماهيرية شهدتها الأرض على الإطلاق، والتي حدد الرئيس ماو أهدافها على النحو التالي: "إن الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى الحالية ضرورية تمامًا ومناسبة جدًا لتعزيز دكتاتورية البروليتاريا، ومنع استعادة الرأسمالية وبناء الاشتراكية".
أكّد الرئيس ماو أن عدم وجود وجهة نظر أيديولوجية سياسية صحيحة يتوافق مع عدم وجود روح، وأن الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى هي ثورة عظيمة هدفها تغيير روح الشعب، أي النظرة العالمية والأيديولوجية، وشحذ البروليتاريا والجماهير العريضة للنضال من أجل السلطة، والدفاع عن دكتاتورية البروليتاريا والثورة العالمية والشيوعية.
وهكذا، فإننا، نحن الشيوعيون، لدينا ثلاثة سيوف عظيمة: مؤسسنا ماركس، ولينين العظيم، والرئيس ماو تسي تونغ، ومهمتنا العظيمة هي الدفاع عن الماركسية اللينينية الماوية، وخاصة الماوية، وتطبيقها، ووضعها تحت قيادة وتوجيه الثورة العالمية.
بتطبيق قانون التناقض على عملية الثورة العالمية، عملية إزالة الإمبريالية من على وجه الأرض، هناك ثلاث لحظات - لأن التناقض يسود كل شيء وكل تناقض له جانبان متصارعان، في هذه الحالة، الثورة والثورة المضادة. هذه اللحظات هي: 1 الدفاع الاستراتيجي؛ 2 التوازن الاستراتيجي؛ و3 الهجوم الاستراتيجي للثورة العالمية. الدفاع الاستراتيجي للثورة العالمية، الذي يعارض هجوم الثورة المضادة، ينسحب منذ عام 1871 مع كومونة باريس وينتهي في الحرب العالمية الثانية؛ يحدث التوازن الاستراتيجي مع انتصار الثورة الصينية حتى الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى وتطور حركة التحرر الوطني القوية؛ وبعد ذلك تدخل الثورة في الهجوم الاستراتيجي للثورة العالمية، وستكون تلك اللحظة حوالي عقد الثمانينيات حيث نشهد الحرب في إيران والعراق وأفغانستان ونيكاراغوا وبداية حرب الشعب في بيرو، وهي تتصدى للهجوم المضاد الثوري ذي الطابع العام، في العصر الذي يمتد إلى "50 إلى 100 سنة قادمة"؛ ومن هناك سيتطور التناقض بين الرأسمالية والاشتراكية - التي سيقودنا حلها إلى الشيوعية.
علّمنا الرئيس ماو أن الطريق شاق، لكن آفاقه مشرقة. رسّخ الرئيس ماو أن الإمبريالية "تُثير المشاكل، ثم تفشل، ثم تُثير المشاكل مجددًا، ثم تفشل مجددًا... حتى تُهلك؛ هذا هو منطق الإمبرياليين"، كما أن منطق الشعب هو "الكفاح، ثم الفشل، ثم الكفاح مجددًا، ثم الفشل مجددًا، ثم الكفاح مجددًا... حتى النصر؛ هذا هو منطق الشعب". ستنتصر الثورة في العالم أجمع، وستُشرق الشيوعية على الأرض عاجلًا غير آجل، رهنًا بعمل الشيوعيين.
3. الـــوضع الـــعـــــــــالميّ
انطلاقًا من أطروحة لينين، يُقدَّر أن العلاقات الاقتصادية للإمبريالية تُشكِّل أساس الوضع العالمي الراهن. وطوال القرن العشرين، تبلورت هذه المرحلة الجديدة من الرأسمالية، مرحلتها العليا والأخيرة، بشكل كامل. ويُعَدُّ تقسيم العالم إلى دول مُضطهَدة ودول مُضطهِدة سمةً مُميِّزة للإمبريالية. لذا، لفهم الوضع الراهن، لا يُمكننا الانطلاق من التناقض الأساسي للرأسمالية، لأننا في مرحلتها العليا والأخيرة، الإمبريالية.
هناك ثلاثة تناقضات أساسية في عالم اليوم:
التناقض الأول: بين الأمم المضطهَدة من جهة، والقوى العظمى والقوى الإمبريالية من جهة أخرى. هذا هو التناقض الرئيسي في الوقت الراهن، وفي الوقت نفسه، التناقض الرئيسي للعصر. العالم منقسم، في جزء يوجد عدد كبير من الأمم المضطهَدة، وهي دول مستعمَرة أو شبه مستعمرة، وهذه الأخيرة لا تتمتع إلا بسيادة أو استقلال شكلي، وهي خاضعة اقتصاديًا وسياسيًا وثقافيًا للإمبريالية؛ وفي الجزء الآخر، هناك حفنة من القوى الإمبريالية، أو القوى العظمى، وفي كلتا الحالتين هي دول مضطهِدة. من جانب القوى الإمبريالية، الإمبريالية الأمريكية هي القوة العظمى المهيمنة الوحيدة، ولا تزال روسيا قوة عظمى ذرية وهناك حفنة من القوى الإمبريالية من الدرجة الثانية.
الإمبريالية الأمريكية هي أكبر مُصدّر لرأس المال في العالم، وهو ما يتجلى في اختلال هائل في اقتصادها. وللحفاظ على هيمنتها، تُضطر الإمبريالية إلى خوض حروب عديدة في آن واحد، رغم وجودها العسكري في جميع القارات. وهذا يُؤدي إلى تكاليف اقتصادية باهظة للحفاظ على آلياتها العسكرية الضخمة وتجسسها، وتكاليف ائتمانات الحروب السابقة والحالية، ودعم قدامى المحاربين؛ ناهيك عن التكلفة الاجتماعية الباهظة التي تُسببها على أرضها، واحتقارها لحياة وكرامة جماهير الدول المُضطهَدة (العالم الثالث)، والإبادة الجماعية التي تُمارسها لإخضاعهم، مما يُغذي الكراهية الطبقية لدى جميع شعوب العالم.
إنّ دول العالم الثالث تستضيف أكبر عدد من السكان وأفقرهم، وهم عرضة للاضطهاد الإمبريالي، ويعيشون في ظروف لا تتناسب مع مستوى التنمية الذي وصلت إليه البشرية، ويعانون من زوال ظروف معيشتهم والبيئة الطبيعية، ويعانون من حروب النهب الممنهجة التي تشنها الإمبريالية وعملاؤها المحليون.
تتطور الرأسمالية البيروقراطية في تلك البلدان (المضطهَدة) على أساس شبه إقطاعي وشبه استعماري. وهي تُولّد الأنماط السياسية والأيديولوجية المناسبة، وتعيق التنمية الوطنية بشكل منهجي، وتستغل البروليتاريا والفلاحين والبرجوازية الصغيرة، وتحدّ من نفوذ البرجوازية المتوسطة.
إنّ عدم الاعتراف بالطابع شبه الإقطاعي للبلدان المضطهدة، وبالتالي ضرورة الحرب الزراعية لحلها، يؤدي إلى إنكار ضرورة الثورة الديمقراطية في تلك البلدان، وضرورة تطوير حرب الشعب كحرب موحدة، حيث الريف هو الرئيسي والمدينة هي المكمل الضروري، لإنهاء الإمبريالية والرأسمالية البيروقراطية وشبه الإقطاع.
ستستمر الأزمة العالمية في إلحاق الأذى بالدول المضطهَدة، وما دامت هذه الحالة قائمة، فستظل غنائم إعادة التقسيم الإمبريالية. سياسة الإمبريالية هي المزيد من الاستغلال والعنف ضد الدول المضطهدة، سعيًا لمزيد من إخضاعها لحروب النهب والسلب. خطة الإمبرياليين هي تقسيم الدول في إعادة التقسيم الجديدة، استنادًا إلى موازين القوة العسكرية والتقدم في احتلال المواقع الاستراتيجية. ما يسعون إليه ليس السلام، بل إخضاع الشعوب عبر الاستسلام بـ"اتفاقيات سلام"، لا تُضفي طابعًا رسميًا إلا على ما حققوه في ساحة المعركة.
إن دول العالم الثالث في آسيا وأفريقيا وأمريكا اللاتينية، كما أشار الرئيس ماو، هي مناطق العواصف الثورية وقاعدة الثورة البروليتارية العالمية. ومن الضروري التأكيد على أن العالم الثالث يمتد حتى إلى أوروبا نفسها.
نؤكد مجدداً أن تقرير المصير الوطني الحقيقي لا يتحقق إلاّ من خلال ثورة ديمقراطية جديدة أو ثورة اشتراكية، حسب كل حالة، من خلال تطوير حرب الشعب، والتي تتطلب، في سبيلها، تشكيل أو إعادة تشكيل أحزاب شيوعية من نوع جديد، أحزاب ماركسية-لينينية-ماوية قادرة على قيادة الثورة إلى غايتها. لقد لخّص الرئيس ماو ببراعة جميع نضالات الأمم المضطهدة وفق المبدأ التوجيهي العظيم التالي: "الدول تريد سيادتها، والأمم تريد تحررها، والشعوب تريد الثورة ! "
التناقض الثاني: بين البروليتاريا والبرجوازية في البلدان الإمبريالية.
بدأت الأزمة الاقتصادية عام 2008 كأزمة مالية في الولايات المتحدة الأمريكية، ووقعت تداعياتها على جماهير الدول الإمبريالية نفسها وعلى الشعوب المضطهَدة. وهكذا، أصابت بروليتاريا الدول الإمبريالية، التي خاضت نضالات شرسة للدفاع عن الإنجازات التي حققتها طوال القرن العشرين. لم تُتجاوز عواقب هذه الأزمة، ولذلك يأتي انتعاش سوق العمل على حساب انخفاض الجودة، وانخفاض الأجور، وزيادة ساعات العمل. يأتي هذا الانتعاش على حساب زيادة الاستغلال المفرط للطبقة العاملة.
يتفاقم التناقض بين البروليتاريا والبرجوازية نتيجةً لموجات هجرة آلاف لاجئي الحرب والفقراء عمومًا، الذين هربوا من الحرب الإمبريالية والاستغلال والقمع الوحشي في أشباه المستعمرات، مما يُعزز صفوف البروليتاريا في الدول الإمبريالية. هذه الموجات الهجريّة هي نتيجة النظام نفسه و"المأساة الإنسانية" التي تقود إليها، والتي تُفيد الاحتكارات في الدول الإمبريالية بتخفيض تكلفة الإنتاج نتيجةً لتخفيض رواتب هذه القوى العاملة التي لم تُكلّفها شيئًا.
في الوقت نفسه، يُذيع الإمبرياليون أنفسهم، بسخرية، عبر وسائل إعلامهم خطر "إرهاب" هؤلاء المهاجرين، ويُروّجون للهستيريا الشوفينية، ويُغذّون العنصرية والقومية. تُطبّق الإمبريالية سياستها الشوفينية الرجعية القائمة على تقسيم الطبقة بين العمال المحليين والمهاجرين لمنع العمل الطبقي الواعي الموحّد للبروليتاريا، ومنعها من تنظيم نفسها كطبقة واحدة ذات مصالح مشتركة، بأيديولوجيا واحدة، وسياسة واحدة، وحزب واحد - الحزب الشيوعي.
إنّ التناقض في البلدان الإمبريالية هو أيضًا بين الثورة والثورة المضادة، وليس الأمر يتعلق بتغيير هذا النظام السياسي أو ذاك - أي شكل حكم الدكتاتورية البرجوازية - بل وضع حدّ لدكتاتورية البرجوازية على البروليتاريا والشعب من خلال الثورة الاشتراكية التي يتم تنفيذها من خلال حرب الشعب.
يتفاقم التناقض بين البرجوازية والبروليتاريا، بالإضافة إلى جميع التناقضات الأخرى داخل الدول الإمبريالية. كما أن جميع أنواع الفظائع التي ترتكبها الدول الإمبريالية ضد الدول المضطهَدة، وخاصةً الإمبريالية الأمريكية، تزيد في ردود الفعل العنيفة داخل الدول الإمبريالية نفسها، وهذه سمة من سمات المرحلة الحالية من تفككها. لا بد أن تعود الحرب الإمبريالية إلى موطنها.
علاوة على ذلك، فإن القتل المنهجي والمستمر لأفقر الجماهير على يد قوات القمع التابعة للدولة الأمريكية، في أرضهم، هو جزء من الحرب ضد البروليتاريا والشعب الأمريكي، وخاصة ضد السود والمهاجرين من دول العالم الثالث وأحفادهم. في مواجهة الاضطهاد، يتجه الناس إلى الانتفاض والتمرد، وتوجيه البنادق التي أُعطيت لهم لارتكاب الإبادة الجماعية الشاملة في الدول المضطهَدة ضد مضطهديهم. وقد ظهرت بالفعل مظاهر تؤكد هذا التوجه.
باختصار، المبدأ هو أن الحركة ضد الحرب الإمبريالية ستنمو، بالتزامن مع التمرد ضد استغلال الطبقة العاملة وقمعها، وتفاقم فقر الجماهير. وهذا ما يحدث في جميع الدول الإمبريالية.
التناقض الثالث: تناقض الإمبريالية المؤقت. كما علّمنا لينين، الإمبريالية ليست واحدة، بل هناك دول إمبريالية مختلفة. بمعنى آخر، هناك قوى إمبريالية وقوى عظمى تتقاسم العالم فيما بينها وفقًا لعلاقات القوة الاقتصادية والسياسية والعسكرية؛ علاقات قوة تتغير باستمرار وتتطور بالتواطؤ والتنافس.
تتحمل الولايات المتحدة حاليًا وضع القوة العظمى المهيمنة الوحيدة. بعد تفكك الاتحاد السوفياتي الإمبريالي الاشتراكي عام 1991، انخفض الوزن الاقتصادي لروسيا الإمبريالية وكذلك قوتها العسكرية، لكنها لا تزال تحتفظ بطابعها كقوة عظمى نووية. في المقابل، فإن القوى الإمبريالية الأخرى، مثل ألمانيا وإنجلترا وفرنسا واليابان والصين والنمسا وهولندا وأستراليا والسويد وكندا وإيطاليا وإسبانيا وغيرها، تُعتبر أيضًا حفنة من الدول المضطهِدة. منذ عقد التسعينيات، تتنافس هذه الدول على إعادة تقسيم جديد للدول المضطهَدة التي خضعت للاتحاد السوفياتي الإمبريالي الاشتراكي. ومنذ ذلك الحين، تُدرج جميع الأحداث ذات الصلة، سواء كانت حربية أو غير حربية، في أوروبا الشرقية، وفي جمهوريات الاتحاد السوفياتي السابقة في آسيا الوسطى، وما يسمى بالشرق الأوسط الموسع (الخليج العربي، والعراق، وأفغانستان، وسوريا، وشمال إفريقيا، إلخ) في هذا الصراع على إعادة التقسيم الجديد لتلك الدول.
يتسم الوضع العالمي الراهن بخطة الإمبريالية الأمريكية لتطوير حربها العدوانية بالدم والنار. ويتمثل هدفها الاستراتيجي الرئيسي في انتزاع صفة القوة النووية العظمى من روسيا، وكبح جماح الصين الإمبريالية الاشتراكية، ودفعها إلى الانفتاح الاقتصادي تدريجيًا. وتُستخدم لهذا الغرض، حسب ما يناسبها، تحالفات مع قوى إمبريالية أخرى، كما هو الحال مع ألمانيا وفرنسا وإنجلترا وغيرها، لزعزعة النظام في مناطق النفوذ ذات الأهمية الاستراتيجية العالية لروسيا، وفرض عقوبات اقتصادية تُشكل تهديدًا لجميع القوى الإمبريالية. بدورها، تبذل روسيا جهودًا للحفاظ على مناطق نفوذها، وخاصة في أوكرانيا وسوريا وإيران.
أما بالنسبة للإمبرياليين، سواءً كانوا منفردين أو في تحالفات، فهم ضد دولة مضطهَدة أو العديد من دول العالم الثالث. في هذه اللحظة، لا يتجلى التناقض الرئيسي فحسب، بل يتجلى أيضًا التناقض الثالث - بين الإمبرياليين أنفسهم. تستخدم الإمبريالية الأمريكية سياسة "فرّق تسد" ضد القوى الإمبريالية الأخرى. ينتهك الإمبرياليون كما يشاؤون معاهداتهم الخاصة، وقواعدهم الدولية - مبدأ عدم الاعتداء - لأن القانون يجب أن يتّبعه الآخرون. لهذا السبب، تُروى قصص السلام والوئام بين الإمبرياليين من قبل، مثل قصص "الإمبريالية الفائقة"، التي تنشر مفاهيم رجعية مثل "الإمبريالية الجديدة" و"الاستعمار الجديد" و"الليبرالية الجديدة" و"العولمة" و"الجغرافيا السياسية"، إلخ. هذه نظريات زائفة تُشير بشكل رئيسي إلى الثورة الديمقراطية والنضالات من أجل التحرر الوطني، ويستخدمها الإمبرياليون أنفسهم والتحريفيون على حد سواء.
إن الصراع الإمبريالي مطلق والتواطؤ/ التوافق نسبي. وهذا ما يحدد الطابع الظرفي والمؤقت للتحالفات الإمبريالية؛ ولذلك لا يمكن الحديث عن "تكتلات إمبريالية"، فهذا تحريف. وبالتالي، فإن الاتحاد الأوروبي ليس تكتلاً أو "إمبريالية أوروبية"، بل هو تحالف دول أوروبية، خاضعة لهيمنة ألمانيا، في صراع وتواطؤ مع فرنسا، تسعى إلى تعزيز قوتها، وكبح جماح الإمبريالية الأمريكية.
إن القوى الإمبريالية من الدرجة الثانية تناضل من أجل تحويل نفسها إلى قوى عظمى جديدة والبدء في التنافس على الهيمنة العالمية واحتلال المكان الذي تحتله الإمبريالية اليانكية اليوم وفرض تقسيم جديد للعالم المقسم بالفعل إلى نظام عالمي جديد من خلال حرب عالمية جديدة.
فيما يتعلق بالتناقض بين الاشتراكية والرأسمالية، والذي يتوافق مع كامل عصر الثورة البروليتارية العالمية، فإنه في الوضع الحالي يتم التعبير عنه ويتطور في المجال الأيديولوجي والتاريخي.
من منظور رد الفعل، يتجلى هذا التناقض في الهجوم العام المضاد للثورة، الذي يوجَّه حاليًا ضد حروب التحرير الوطني من خلال ما يسمى "الحرب على الإرهاب". نواجهه بالهجوم المضاد الثوري الماركسي اللينيني الماوي، الذي يتطور مع حرب الشعب. في سياق الثورة، يتجلى التناقض بين الاشتراكية والرأسمالية في أن الاشتراكية تعيش كفكرة في نضالات البروليتاريا وشعوب العالم، وفي المعارك والحروب الشعبية المستمرة في الهند وبيرو وتركيا والفلبين، وفي الدعاية المتواصلة وصراع الخطين المتزايد بين الأحزاب والمنظمات الماركسية اللينينية الماوية من أجل توحيد الحركة الشيوعية العالمية تحت إرشاد الماوية وتطبيق حرب الشعب.
في عام 1962، أشار الرئيس ماو إلى أنّ "الخمسين إلى المئة عام القادمة، اعتبارًا من اليوم، ستكون حقبةً عظيمةً من التغيير الجذري للنظام الاجتماعي في العالم، حقبةً ستزلزل الأرض، حقبةً لا تُقارن بأي حقبة تاريخية سابقة. في مثل هذه الحقبة، يجب أن نكون مستعدين لخوض نضالٍ عظيمٍ ستختلف أشكاله وخصائصه اختلافًا كبيرًا عن الماضي".
كل ذلك، من جهة، يدفع إلى مزيد من رجعية الدولة البرجوازية (كبار ملاك الأراضي - الدولة البيروقراطية التي تخدم الإمبريالية في البلدان المضطهَدة) لمواجهة الوضع الثوري في ظل التنمية غير المتكافئة في العالم أجمع. ويتمثل هذا التوجه في التقدم نحو مركزية مطلقة للسلطة في يد السلطة التنفيذية - سواءً كانت استبدادًا رئاسيًا أو فاشية - وفقًا لخصوصيات البلدان المختلفة. مركزية السلطة لمواجهة الثورة ولحرب العدوان الإمبريالية.
يتطور الوضع الموضوعي على المستوى العالمي، أساسًا، كتفاقم للأزمة العامة للإمبريالية - وهو أمرٌ لا بد حتى من إدراكه من قِبَل الرجعية نفسها. إنه تفاقمٌ لانهيارها. فالثروة الهائلة المُنتَجة اجتماعيًا تتزايد باستمرار مع استيلاء حفنة من الإمبرياليين وكبار البرجوازيين وملاك الأراضي في العالم الثالث على هذه الثروة. وينتج عن كل هذا أزماتٌ أشدّ حدةً ودوراتٌ أقصر ضمن الأزمة العامة والأخيرة للإمبريالية، مما يدفع جميع الدول الإمبريالية إلى شنّ حروبٍ ضاريةٍ من أجل إعادة تقسيمٍ جديدة.
كما أشار الرئيس ماو في عام 1958، "لا تزال الإمبريالية على قيد الحياة والإمبريالية اليانكية، باعتبارها القوة العظمى المهيمنة الوحيدة والشرطي العالمي المضاد للثورة، هي العدو الرئيسي لشعوب العالم؛ فهي لا تزال تفعل ما يحلو لها في أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية؛ ولا تزال تحتل المستعمرات بالقوة، وتقيم قواعدها العسكرية في جميع أنحاء العالم وتفرض حرب نهب؛ وتواصل اضطهاد جماهير الشعب في بلدها". كل هذا أكثر حدة الآن بعد 60 عامًا. لكن الوضع نفسه أصبح أيضًا لا يُطاق أكثر فأكثر، ومن المحتّم أن يثور أكثر من 90٪ من سكان العالم عاجلاً أم آجلاً ضد الإمبريالية والرجعيين. كل ذلك في صراع شرس وفي ظل تطور غير متكافئ، يحدث بالفعل كموجة عظيمة جديدة من الثورة البروليتارية العالمية.
منذ بداية هذه الحقبة، تشتد أزمة الإمبريالية والرأسمالية البيروقراطية في العالم أجمع. وكلما تعمق تحللها، ازدادت جميع التناقضات حدة؛ مما يطور الوضع الثوري في ظل تطور غير متكافئ في العالم أجمع. يتجلى هذا الوضع في النشاط الجماهيري الهائل، ويجعل انفجاره جميع الرجعيين وأتباعهم التحريفيين يرتعدون. ويتجلّى في كل مكان في انفجارات هائلة لم يسبق لها مثيل. يلتقي الوضع الموضوعي بوتيرة سريعة مع العامل الذاتي، ولا سيما عملية تأسيس الأحزاب الشيوعية، كأحزاب ماركسية لينينية ماوية، ولا سيما أحزاب ماوية من نوع جديد، لبدء حروب شعبية جديدة. وهكذا تنفتح لحظة جديدة، فترة من الثورات كجزء من هذه الموجة العظيمة الجديدة من الثورة البروليتارية العالمية، ضمن فترة "الخمسين إلى المائة عام" التي تشمل الهجوم الاستراتيجي للثورة العالمية. يحدد هذا الوضع مهام الأحزاب الشيوعية واستراتيجيتها وتكتيكاتها في العالم أجمع.
4. الحـــــركة الشيوعيّـــــة العـــــــالمية:
نؤكّد مجدداً على صحة بيان الحزب الشيوعي الصادر عام 1848 (بما في ذلك جميع مقدماته وملاحظاته التي كتبها ماركس وإنجلز، وخاصةً مقدمة عام 1872)، والذي يُعدّ بداية ولادة الحركة الشيوعية العالمية وحجر الزاوية فيها. فقد أرسى المبادئ الأساسية وبرنامج الثوريين البروليتاريين. وبما أنّ مؤسسَيْنا العظيمين، ماركس وإنجلز، قد أطلقا النداء العظيم والمبدأ الأساسي "يا عمّال العالم، اتحدوا !"، فإنّ هذا المبدأ النضالي يُلهم نضالات البروليتاريا في جميع أنحاء العالم ويرشدها نحو طريق التحرّر. لقد أشعلت شرارة الثورة التي أشعلها ماركس وإنجلز العالم، وغيّرت مجرى التاريخ العالمي إلى الأبد.
قال ماركس: "إن تجربة الماضي تعلمنا أن نسيان الروابط الأخوية التي يجب أن توجد بين عمال البلدان المختلفة والتي من شأنها أن تشجعهم على دعم بعضهم البعض في جميع نضالاتهم من أجل التحرر، يعاقب عليه بالهزيمة المشتركة للجهود المعزولة".
أكّد لينين أن الأممية البروليتارية الحقيقية تتطلب: "أولاً، إخضاع مصالح النضال البروليتاري في بلد ما لمصالح هذا النضال على الصعيد العالمي؛ ثانياً، أن تكون الأمة التي تحقق النصر على البرجوازية قادرة ومستعدة لتقديم أعظم التضحيات الوطنية من أجل الإطاحة برأس المال العالمي". رفع الرئيس ماو مستوى الأممية إلى أعمق معانيها عندما أكّد: "إنها روح الشيوعية".
وهكذا فإن تاريخ الحركة الشيوعية العالمية هو عملية نضال مجيدة، ناضل من خلالها شيوعيو العالم ويكافحون من أجل توحيد أنفسهم من أجل تحقيق الهدف الثابت: المجتمع الشيوعي.
تم بناء ثلاث أمميات في هذا النضال البطولي:
تأسست الأممية الأولى، أو رابطة العمال الدولية (IWA)، على يد ماركس وإنجلز عام 1864 في صراعٍ شرس ضد الفوضويين والبلانكيين وغيرهم من أصحاب التوجهات الأخرى، لإثبات أن أيديولوجيا البروليتاريا واحدة فقط -الماركسية- وأنها متينة ومرتبطة علميًا بالطبيعة العالمية للبروليتاريا وحزبها الثوري، مما وضع الأساس الأيديولوجي للثورة البروليتارية. عندما تسلل الانتهازيون إلى الأممية وحاصروها، صرّح ماركس بأنه من الأفضل إنهاء وجود رابطة العمال الدولية بدلًا من أن تُقتل في ظل وحدةٍ بلا مبادئ.
أسس إنجلز الأممية الثانية، القائمة على الماركسية، عام 1889، وساهمت في تكاثر المنظمات والأحزاب الاشتراكية العمالية، لا سيّما في أوروبا وأمريكا الشمالية. بعد وفاة إنجلز، هاجمت تحريفية برنشتاين وكاوتسكي قيادة الأممية الثانية، فانحطت إلى انتهازية، وأفلست نهائيًا خلال الحرب العالمية الأولى، عندما عارض قادتها النضال ضد الحرب الإمبريالية بذريعة الدفاعية (الدفاع عن الوطن الأم). رفضوا تحويلها إلى ثورة، ودعموا الحرب الإمبريالية والبرجوازية في بلدانهم، وصوّتوا لصالح امتيازات الحرب في البرلمان، وتحولوا إلى خونة اجتماعيين، وشوفينيين اجتماعيين.
كان تأسيس الأممية الثالثة، في مارس/آذار 1919، ثمرة نضال طويل خاضه يسار الحركة الشيوعية العالمية، والذي تطور تحت القيادة العظيمة للينين والحزب البلشفي. نضالٌ ضد كل تحريفية وانتهازية للأحزاب الأعضاء في الأممية الثانية، التي تكيّفت مع النظام القديم. صاغ لينين الأممية الثالثة وموّلها كأداة حربية لتحقيق الثورة البروليتارية العالمية وبناء دكتاتورية البروليتاريا. ويمثل تأسيس الأممية الثالثة قفزة نوعية في تاريخ الحركة الشيوعية العالمية.
الأممية الثالثة - الأممية الشيوعية (CI) أو الكومنترن - استمرت لمدة 24 عامًا، وعقدت سبعة مؤتمرات عالمية خلال تلك الفترة حتى حلّها في عام 1943. كان عليها أن تتطور في سياق معقد يتمثل في فقدان مؤسسها وزعيمها الرئيسي - لينين العظيم - في عام 1924، والتحديات الكبرى لبناء الاشتراكية في الاتحاد السوفياتي، وصعود الفاشية إلى السلطة في العديد من بلدان العالم - وخاصة في أوروبا - وبداية الحرب العالمية الثانية.
لقد تأثّر وجودها بشدة بالصراع الخطي المكثف والصعب الذي تطور داخل الحزب البلشفي والذي استمر 13 عامًا، حيث كان على اليسار بقيادة الرفيق ستالين أن يكافح بعناد من أجل فضح وسحق التروتسكية والبوخارينية والزمرة الانتهازية اليمينية لكامينيف-زينوفييف، من بين العصابات والخطوط السوداء الأخرى، ضد الجهود المبذولة لتقويض دكتاتورية البروليتاريا في الاتحاد السوفياتي، ومحاولاتهم اغتصاب قيادة الأممية الشيوعية والأجهزة المسيطرة لفرض سياساتهم على العديد من القطاعات - وهي أفعال شائنة تسببت في أضرار جسيمة.
نتيجةً لذلك، عانت الأممية الشيوعية من انحرافات يمينية ويسارية، لا سيما بين المؤتمريْن الخامس والسابع، وأصدرت نصائح وتوجيهات خاطئة أضرت بالأحزاب والعمليات الثورية. إلا أن المبدأ الأساسي كان أن الرفيق ستالين قاد - مطوّرًا صراع الخطين - اليسار داخل الأممية الشيوعية، مانعًا الاستيلاء التحريفي عليها، ومحطمًا نفوذ التروتسكيين والزينوفييفيين في قيادتها. وتحت قيادة الرفيق ستالين الصحيحة والمبررة، حافظت على هيبتها، وسادت الماركسية اللينينية، ولم تستطع التحريفية أن تنهض.
كان للمؤتمر السابع عام 1935 أهمية خاصة نظرًا لظروف تلك الفترة والتحديات التي واجهتها. كان على هذا المؤتمر المهم أن يواجه مشاكل جديدة وواسعة النطاق في خضم وضع صعب ومعقد.
أرسى المؤتمر السابع تكتيك الجبهة العالمية المناهضة للفاشية والجبهة الشعبية للدفاع عن دكتاتورية البروليتاريا وتطوير الثورة البروليتارية، مع التصدي للهجوم الفاشي المضاد للثورة. وبذلك، ولأول مرة في تاريخ الحركة الشيوعية العالمية، استطاعت البروليتاريا العالمية وجماهير الشعب في العالم أجمع أن تتحد تحت راية واحدة، وسياسة واحدة، وخطة واحدة، وقيادة واحدة، بجيش قتالي واحد، مما شكّل أساس مهمّة لينين في العمل كآلة حرب حقيقية للثورة العالمية.
تحت قيادته، ثارت مئات الملايين من الجماهير كسيلٍ من الفولاذ ضد الفاشية، من أجل الثورة، ودفاعًا عن الاتحاد السوفياتي. وبرزت الثورة الصينية، التي غيّرت موازين القوى في النضال ضد الإمبريالية والرجعية عالميًا، لصالح الاشتراكية والبروليتاريا والشعوب المضطهدة.
بقيادة الأممية الثالثة، خاض الشيوعيون في عشرات البلدان، ليس فقط في أوروبا بل وفي آسيا أيضًا، نضالاتٍ مسلحة بطولية كحرب عصابات، كما في الحرب الأهلية الإسبانية. في البلدان التي لم تنجح فيها الثورة، كان السبب الرئيسي هو عدم وجود أحزاب شيوعية ناضجة وجاهزة، قائمة على الماركسية اللينينية. مع ذلك، وكما يُظهر التاريخ، ساهم نضالها في هزيمة الفاشية، وأظهر الشيوعيون للعالم أجمع بسالة الشيوعيين وبطولتهم العالية، فلم يسمحوا بانهيار معنويات الطبقة العاملة.
بتطبيق قرارات المؤتمر السابع، استطاع الحزب الشيوعي الصيني، بقيادة الرئيس ماو، تطبيق سياسة الجبهة التي تلبي متطلبات الثورة في الصين، مطبقًا الاستقلالية والقرار الذاتي، ودحر الفاشية اليابانية، ومواصلًا حرب التحرير حتى الاستيلاء على السلطة في جميع أنحاء البلاد، وهزيمة الطبقات الحاكمة المحلية وأسيادها الإمبرياليين، وإكمال ثورة الديمقراطية الجديدة، والدخول في ثورة اشتراكية بلا انقطاع. وقد أدى التطبيق الإبداعي للماركسية اللينينية والخط الذي رسمه المؤتمر السابع في الممارسة العملية للثورة الصينية إلى تطوير فهم أشمل وأكمل للجبهة المتحدة، وتطوير النظرية العسكرية للبروليتاريا: حرب الشعب.
كانت المشاكل والانحرافات التي حدثت في العديد من البلدان تتعلق أساسًا بالتطبيق، وتقع المسؤولية الرئيسية على عاتق الأحزاب الشيوعية، المسؤولة عن تطبيق الخط الأممي في بلدانها. وانطلاقًا مما طرحه الرئيس ماو، ولتقييم هذه التجربة تقييمًا سليمًا، من الضروري رسم خط فاصل واضح بين من كانوا لا يزالون ضمن الماركسية ومن وقعوا في التحريفية. أما في المجموعة الأولى، فعلينا التمييز بين أخطاء المبادئ وأخطاء العمل. علاوة على ذلك، طوّر الرئيس ماو القوانين الخمسة للجبهة المتحدة، وتطرق إلى الأدوات الأساسية الثلاث للثورة وعلاقتها ببعضها البعض.
في بعض البلدان مثل إيطاليا وفرنسا، وبسبب المواقف الانتهازية اليمينية في قيادة الأحزاب الشيوعية، ابتعدت هذه الأحزاب، بعد خوضها النضال المسلح في المقاومة البطولية ضد النازية والفاشية، عن توجهات الأممية الشيوعية والمبادئ الأساسية للماركسية اللينينية، واستسلمت قياداتها أمام البرجوازية بينما ركزت على الدفاع عن النظام الليبرالي الديمقراطي وخانت الثورة، وتدهورت إلى أكثر أنواع النزعة التحريفية تطرفاً وفساداً.
على الصعيد العالمي، وتحت قيادة الرفيق ستالين، طُبِّقت الجبهة المناهضة للفاشية ببراعة، وكان محورها الدفاع عن دكتاتورية البروليتاريا، ممثلةً بالاتحاد السوفياتي. ومن خلال ذلك، واجهت دكتاتورية البروليتاريا الفاشية، وتقدَّمت الثورة العالمية. كان انتصار الحرب المناهضة للفاشية انتصارًا للاشتراكية، انتصارًا للبروليتاريا العالمية وشعوب العالم المضطهَدة على الإمبريالية والرجعية العالمية، انتصارًا للماركسية اللينينية على التحريفية.
مع انتصار الحرب ضد الفاشية، ضعف المعسكر الإمبريالي وازدادت الثورة البروليتارية قوة. وبفضل الدور المجيد للجيش الأحمر وحروب المقاومة، امتدت الثورة عبر أوروبا الشرقية والوسطى لتصل إلى جزء من ألمانيا، مما زاد من نفوذ المعسكر الاشتراكي. ومن اللافت للنظر أنه مع انتصار الثورة الصينية عام 1949، تغير ميزان القوى بين الثورة والثورة المضادة على الساحة الدولية لصالح الثورة العالمية، التي دخلت مرحلة التوازن الاستراتيجي، وبرز معسكر اشتراكي قوي وحركة تحرر وطني قوية في المستعمرات وأشباه المستعمرات.
ولهذا السبب نعتبر أن المؤتمر السابع كان مؤتمرا ماركسيا لينينيا مهما زود البروليتاريا بخط سياسي مبرر وصحيح لمحاربة الفاشية والتقدم بالثورة البروليتارية العالمية.
وعلى الرغم من أن الأممية الشيوعية والرفيق ستالين ارتكبا بعض الأخطاء في المسار، فإن مشاكل الانحرافات والخيانة الخطيرة كانت ناجمة عن التحريفية في قيادة تلك الأحزاب، والتي لا يمكن أن تعزى إلى الرفيق ستالين أو الحزب الشيوعي السوفياتي أو الأممية الشيوعية.
عندما نستعرض تاريخ الحركة الشيوعية العالمية والثورة البروليتارية، نرى أن الرفيق ستالين عرف كيف يطبق بحزم وذكاء، في خضم وضع معقد وصعب، تعريف لينين للأممية البروليتارية الحقيقية وكيف يخضع المصالح الخاصة والوطنية لمصالح البروليتاريا العالمية ككل، واضعًا الدفاع عن الثورة البروليتارية العالمية وقضية الشيوعية في المقام الأول.
في عام 1943، انحلت الأممية الشيوعية ذاتيًا، ودخلت الحركة الشيوعية العالمية مرحلة من التشتت النسبي، نتجت أساسًا عن العمل الانقسامي والخائن للتحريفية المعاصرة. كانت التحريفية الحديثة أو المعاصرة تيارًا معاكسًا، مثّله براودر، وتيتو، وتولياتي، وثوريز، وخروتشوف الرئيسي والمؤتمر العشرين سيئ السمعة للحزب الشيوعي السوفياتي حيث اغتصبت عُصبته قيادة الحزب وحولته إلى حزب تحريفي وقوّضت دكتاتورية البروليتاريا وقوّضت المبادئ الأساسية لوحدة الحركة الشيوعية العالمية.
إن مهمة الشيوعيين في التوحيد على المستوى العالمي، بعد الحرب العالمية الثانية وموت الرفيق ستالين، تتم في نضال شرس ضد التحريفية المعاصرة، حيث يبرز الرئيس ماو باعتباره القيادة العظمى المتنامية للثورة العالمية.
في عامي 1957 و1960، عُقد مؤتمران دوليان للأحزاب الشيوعية وأحزاب العمال في موسكو. وتوافقت بيانات هذين المؤتمرين مع تطور صراع الخطين في الحركة الشيوعية العالمية آنذاك، بالنظر إلى الثقل الكبير الذي كان يتمتع به الحزب الشيوعي السوفياتي، وعكست حسن إدارة اليسار بقيادة الرئيس ماو والحزب الشيوعي الصيني للصراع، مطبقين مبدأ العمل بالعقل والمنفعة دون تجاوز.
انعقد المؤتمر الثاني والعشرون للحزب الشيوعي السوفياتي عام 1961، ونظم مواقف التحريفية الحديثة فيه. حدد الرئيس ماو، قائد الحزب الشيوعي الصيني، جوهر التحريفية الجديدة، التي نظمها في "السلميات الثلاثة" و"الكليتان". حرّف خروتشوف أطروحة لينين عن التعايش السلمي التي تميز العلاقات بين الدول عن العلاقات داخل الدول، لطرح "التعايش السلمي" كخط عام للحركة الشيوعية العالمية. بالنسبة لخروتشوف، كانت المشكلة هي تجنب الحرب لأنه، وفقًا له، لم تميز الأسلحة الذرية بين المستغلين والمستغلين، ولهذا السبب كان على الرجال أن يتحدوا لمنع اختفاء البشرية. طرح "الانتقال السلمي" أن الثورة لا تحتاج إلى عنف ثوري، ولكن يمكن للمرء أن يستبدل نظامًا اجتماعيًا بآخر من خلال "الطريقة السلمية"، من خلال الانتخابات، من خلال البرلمانية. أما بالنسبة لـ"المحاكاة السلمية"، فقد دافعوا عن أنه من أجل تدمير النظام الإمبريالي، يجب على النظام الاشتراكي أن يقوم بمحاكاة ليُظهر للإمبرياليين تفوق النظام الاشتراكي وبالتالي سيتحول الإمبريالي إلى الاشتراكية. كانت أطروحة "دولة الشعب كله" التحريفية تهدف إلى إنكار الطابع الطبقي للدولة وكانت ضد دكتاتورية البروليتاريا بشكل ملموس. "حزب الشعب كله" هي مكيدة أخرى أنكرت الطابع الطبقي للحزب كحزب للبروليتاريا. وهكذا، دعا خروتشوف إلى أن المؤتمر الثاني والعشرين للحزب الشيوعي السوفياتي هو البرنامج الجديد للشيوعيين واستبدل البيان الشيوعي بمعضلة البرجوازية المتمثلة في "الحرية" و"المساواة" و"الإخاء". البيان هو برنامج الشيوعيين، وقد أشعل إنكاره الصراع بين الماركسية والتحريفية وزاد من حدته.
في 14 جوان 1963، صدرت "اقتراح حول الخط العام للحركة الشيوعية العالمية"، المعروف أيضًا باسم "الرسالة الصينية"، تلتها "التعليقات التسعة"، حيث كشف الرئيس ماو والحزب الشيوعي الصيني ببراعة عن التحريفية المعاصرة وحطّموها في جميع جوانبها.
ولم تتمكن الحركة الشيوعية العالمية من رفع عملية إعادة التوحيد حول القيادة العظيمة للرئيس ماو ومساهماته في الثورة البروليتارية العالمية إلا من خلال التمييز العميق الذي أحدثه الجدل الكبير الذي قاده الرئيس ماو والحزب الشيوعي الصيني.
لقد طور الرئيس ماو هذا النضال في وقت واحد مع النضال ضد الخط الانتهازي اليميني داخل الحزب الشيوعي الصيني الذي اغتصب أجهزة مهمة في الحزب والدولة.
اعتبر الرئيس ماو والحزب الشيوعي الصيني أنه في ظل هذه الظروف، لا يكفي تشكيل أممية شيوعية جديدة، لأن الأساس الأيديولوجي والسياسي، الذي كان ينبغي أن يكون الماركسية اللينينية (فكر ماو تسي تونغ) آنذاك، لم يكن محددًا. وعلى وجه الخصوص، لم يقبل حزب العمل الألباني، بقيادة أنور خوجا، فكر ماو تسي تونغ، وأراد أممية قائمة على الماركسية اللينينية فحسب، دون مراعاة التطورات الجديدة التي شهدتها، لأن خوجا كان في جوهره معارضًا لفكر ماو تسي تونغ.
مع الثورة الثقافية البروليتارية الكبرى في الصين، ازداد نفوذ الرئيس ماو تسي تونغ عالميًا. ويركز الحزب الشيوعي الصيني على قضايا ملحة للغاية، مثل استعادة السلطة في جمهورية الصين الشعبية من اغتصاب ليو تشاو تشي ودنغ سياو بينغ للسلطة من قِبل التحريفيين، وكيفية مواصلة الثورة في ظل دكتاتورية البروليتاريا. وهكذا، وفي خضم الصراع الطبقي الوطني والعالمي ضد التحريفية، تحول الرئيس ماو إلى سيد البروليتاريا العظيم والقائد العظيم للثورة العالمية، وتطور فكره إلى المرحلة الثالثة من الماركسية، وإن لم يُمنح النضال من أجل تعريفها والاعتراف بها إلا لاحقًا.
توفي الرئيس ماو في سبتمبر/أيلول 1976، وقام التحريفيون الصينيون بانقلاب مضاد للثورة هاجموا فيه الرئيس ماو وفكره. وهكذا، واجهت وحدة الماركسيين مشاكل خطيرة ومعقدة. بوفاة الرئيس ماو، واغتصاب التحريفيين للسلطة في الصين على يد دنغ وأعوانه، تشتت الشيوعيون في العالم، بلا مركز ولا قاعدة للثورة العالمية؛ وقد أظهرت الثورة المضادة مخالبها لإنكار الرئيس ماو وصلاحية فكر الماركسية اللينينية وماو تسي تونغ، وأطلقت هجومًا تحريفيًا ثلاثيًا من دنغ سياو بينغ (التحريفية الصينية)، وخوجا (التحريفية الألبانية)، وبريجنيف (التحريفية الروسية).
لقد فتح الانقلاب المضاد للثورة في الصين عام 1976 مرحلة جديدة من التشتت العميق في الحركة الشيوعية العالمية، حيث أطلقت الإمبريالية اليانكية هجومًا مضادًا للثورة، حيث ركزت هجومها بشكل مركزي وأساسي على انتزاع روح الثورة - أيديولوجيتها، الماركسية اللينينية - الماوية، وبشكل أساسي الماوية.
في خريف عام 1980، وقعت ثلاثة عشر حزبا ومنظمة شيوعية على إعلان "إلى الماركسيين اللينينيين والعمال والمضطهدين في جميع البلدان" والذي دعا الشيوعيين إلى الاتحاد حول الماركسية اللينينية وفكر الرئيس ماو، ولكن لم يعتبروه مرحلة جديدة، وبالتالي لا يتمتع بصلاحية عالمية، وهو عمل تم تنفيذه بشكل رئيسي من قبل الحزب الشيوعي الثوري في الولايات المتحدة الأمريكية. في عام 1984، انعقد مؤتمرها الثاني، وتقرر تأسيس الحركة الثورية الأممية. وفي بيانها التأسيسي، أكدت الحركة أنها تسترشد بالماركسية اللينينية وفكر ماو تسي تونغ.
لقد كانت الحركة الأممية الثورية خطوةً إلى الأمام على طريق إعادة التوحيد، لذا من الضروري إجراء تقييم صحيح ومبرر لهذه التجربة. ولذلك، من الضروري تحليل مسار صراع الخطين داخل الحركة الأممية الثورية ودور كل حزب. وكما هو الحال في أي هيئة ثورية، تبلور اليسار والوسط واليمين في سياق تطور صراع الخطين في جوهره.
في عقد الثمانينيات، أيد الحزب الشيوعي البيروفي (PCP)، تحت القيادة العظيمة للرئيس غونزالو، الماوية ودافع عنها وطبقها باعتبارها المرحلة الثالثة والجديدة والمتفوقة للماركسية في الحركة الشيوعية العالمية. تمثلت المساهمة الرئيسية للرئيس غونزالو في الحركة الشيوعية العالمية في تعريف الماوية بطريقة كاملة وعلمية من خلال دعمها والدفاع عنها وتطبيقها مع بدء وتطوير حرب الشعب في بيرو التي بدأت في 17 ماي 1980. كان لهذا الحدث أهمية أساسية للثورة البروليتارية العالمية والحركة الشيوعية العالمية لأنه أثبت صحة الماوية وحرب الشعب. بعد سقوطه البطولي (غونزالو) في 11 سبتمبر 2021، قُتل بعد مقاومة لمدة 29 عامًا في نظام عزلة مطلقة في زنزانات الإمبريالية والرجعية، تم نقش اسمه بشكل دائم في معرض عمالقة البروليتاريا العالمية العظماء.
ومن خلال عمل الحزب الشيوعي البيروفي داخل الحركة الأممية الثورية، فقد وصل الأمر إلى الاعتراف بالماوية كمرحلة جديدة من الماركسية في عام 1993.
استمرت الحركة الأممية الثورية لأكثر من عشرين عامًا بقليل منذ تأسيسها عام 1984 حتى تصفيتها عام 2006 على خلفية خيانة براشاندا لحرب الشعب في نيبال، وادعاء الحزب الشيوعي الثوري في الولايات المتحدة الأمريكية (RCCPUSA) إخضاع هذه الحركة لـ"التوليف الجديد" التحريفي لأفاكيان. حُلّت رسميًا عام 2012. وعكس وجودها صراع الخطين في الحركة الشيوعية العالمية. خدمت الحركة الأممية الثورية الثورة البروليتارية العالمية ومهمة النضال من أجل إعادة توحيد الشيوعيين، عندما تمكّن اليسار، بنضاله الدؤوب، من الحفاظ على النضال من أجل فرض الماوية كقيادة وحيدة ومرشد للثورة العالمية في جوهرها.
ومع ذلك، مع اعتقال الرئيس غونزالو في عام 1992، وبعد وقت قصير من الضربات التي تلقتها حرب الشعب في بيرو ــ والتي أعاقت عمل اليسار داخل الحركة الشيوعية العالمية ــ استغل الحزب الشيوعي الثوري في الولايات المتحدة الأمريكية، المتقارب مع الخط الانتهازي اليميني، والتحريفي والاستسلامي (ROL)، الوضع المعقد لمهاجمة اليسار والتقدم على هيمنته الصغيرة ــ فنشر في البداية ما يسمى "التوليف الجديد" التحريفي المعارض للماركسية اللينينية الماوية في شكل مخفي، ثم علنا.
كانت الحركة الأممية الثورية تدخل في حالة من انعدام التماسك بشكل أكبر. وقد تفاقم هذا الأمر عندما تواطأ الحزب الشيوعي الثوري في الولايات المتحدة الأمريكية بقيادة أفاكيان، بالشراكة مع براشاندا، وتنافسا، بعد نشر إعلان: من أجل قرن من حروب الشعب من الحركة الأممية الثورية (2000)، وبدآ في إنكاره وسقط كلاهما في طريق التحريفية مما زاد من هجماتهما ضد الماوية، وفي السنوات التالية، تنافس التياران والشخصيات التحريفية على الهيمنة، ليس فقط في الحركة الأممية الثورية ولكن على مستوى الحركة الشيوعية العالمية بأكملها، كما ازداد التفكك الأيديولوجي والسياسي والتنظيمي للحركة الأممية الثورية حدة. وأخيرًا، فُرضت مواقف الهيمنة التحريفية في لجنة الحركة الأممية الثورية. ونتيجة لذلك، توقفت الحركة الأممية الثورية عن لعب دور إيجابي وتدهورت ودخلت في الإفلاس والتصفية.
اليوم، عندما يتم إنتاج موجة عظيمة جديدة من الثورة البروليتارية العالمية في العالم مع الحروب الشعبية المستمرة في الهند وبيرو وتركيا والفلبين، وإعدادها في العديد من البلدان الأخرى، مع ظهور النضالات البطولية للمقاومة الوطنية ومقاومة الشعب في جميع أنحاء العالم، عندما تشتد الأزمة العامة للإمبريالية وغرقها بشكل كبير، فمن الضروري والملح رفع صراع الخطين في قلب الحركة الشيوعية العالمية إلى مستوى أعلى من أجل إقامة وتطوير خطها السياسي العام الضروري والمبرر والصحيح وتعزيز هذه الموجة العظيمة الجديدة من خلال شرارة الثورة مع الحرب الشعبية في العديد من البلدان والمزيد من التقدم حيثما يتم خوضها بالفعل، وكذلك في الحركة الثورية المناهضة للإمبريالية تحت هيمنة البروليتاريا.
لهذا السبب، من الضروري تعميق النضال الأيديولوجي والسياسي على أساس تقييم مُبرَّر وصحيح للتجربة التاريخية للثورة البروليتارية، ودكتاتورية البروليتاريا عمومًا. تقييم يُلخِّص، على وجه الخصوص، تجربة تطبيق المرحلة الثالثة من الماركسية، أي الماوية.
إن النضال من أجل فرض الماركسية اللينينية الماوية، وبالأخص الماوية كقائدٍ ومرشدٍ للثورة العالمية، نضالٌ طويلٌ ومعقدٌ وشاق. لم تتقدم الماركسية قط دون نضالٍ شاق، ولكن في النهاية، تُوجِّه الماوية الموجةَ الكبرى الجديدة للثورة البروليتارية العالمية التي انطلقت بالفعل، والتي تحتاج إلى دفعةٍ قويةٍ لاجتثاث الإمبريالية والرجعية من على وجه الأرض من خلال حرب الشعب، من أجل تحقيق ثوراتٍ ديمقراطيةٍ وثوراتٍ اشتراكيةٍ وثوراتٍ ثقافيةٍ بروليتاريةٍ - حسب كل حالة - والانتقال نحو الشيوعية المشرقة.
من الضروري بشكل خاص مواصلة تعميق النضال ضد التحريفية الجديدة، في تعبيراتها المختلفة، لأنه على الرغم من كشفها وسحقها داخل الحركة الشيوعية العالمية، إلا أنها لا تزال تتمتع بنفوذ من خلال المواقف الانتهازية اليمينية و"اليسارية"، والمواقف الوسطية، والمواقف التصفوية، وما إلى ذلك، وهي تضر بوحدة الحركة الشيوعية العالمية ككل لأنها تشكل الخطر الرئيسي على الحركة الشيوعية العالمية.
5. نفترض المبادئ الأساسية التالية:
*التناقض – القانون الأساسي الوحيد للتحول المستمر للمادة الأبدية؛
* الجماهير تصنع التاريخ والتمرد مبرر؛
* الصراع الطبقي، ودكتاتورية البروليتاريا، والأممية البروليتارية؛
*دمج الحقيقة العالمية للماركسية اللينينية الماوية مع الممارسة الملموسة للثورة في كل بلد؛
*ضرورة الحزب الشيوعي الماركسي اللينيني الماوي الذي يطبق بحزم الاستقلال ونقد الذات والاعتماد على الذات؛
*مكافحة الإمبريالية والرجعية بشكل لا ينفصم ولا هوادة فيه؛
*الاستيلاء على السلطة والدفاع عنها بالحرب الشعبية؛
*االصراع بين الخطين كقوة دافعة لتطور الحزب؛
*التحول الأيديولوجي المستمر ووضع السياسة دائمًا في المقدمة؛
*خدمة الشعب والثورة البروليتارية العالمية؛
* الإيثار المطلق وأسلوب العمل المبرر والصحيح؛
* السير ضد التيار.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق